第1章 楔子（1/2）

关于天地起源，一直就是人们不断思考探索的问题，但不管在那个时代，这个话题都没有定论。

直到八千年前，一位游走在天地间的苦行僧无意间得到一卷上古圣人所遗书卷残篇，而后这位苦行僧销声匿迹三百年后在重现于人世间，并且弃佛修道，自封道号窥真人，并转瞬之间收复在东海为祸的凶兽夔牛，在云梦山开坛收徒，而后一百八十四年感悟天地飞天而去，其凶兽夔牛也随之不知所踪，是随真人飞仙而去还是失了束缚逃离而去并没有定论。但是圣人残卷却留在了人世间，一时间没有了窥真人的云梦山成为众矢之的，在腹背受敌的压力下窥真人一首所创的云梦山分崩离析，但毕竟是远古之人，窥真人门下弟子答应将圣人残卷与天下人共享，而没有恼怒之下一手毁去，那天，天下人欢欣而郑重的准备参悟圣人残卷，但不知是圣物有灵还有冥冥之中有所注定，就在众人满怀希望的目光之下经书化作点点光辉消失不见。而原来云梦山的弟子也不因宗门被毁而心生怨恨，反而将窥真人所授仔细回忆，余下关于天地生成的真言如下“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

虽然没有得到圣人残卷，但是却使得天地生立之惑得以解决，人们倒也算是乘意而去。但人总是不安分的生物。而后八百年后人们望星空，观日月，寄神与草木山水，企图求得破天地奥秘，如窥真人一样得大自在飞仙而去。

古之贤人有云，人定胜天。二百年后，有妇人理氏误食河边漂李而孕，同年有青牛不请自来，居于理氏家。理氏怀胎八十一载诞一子，其子体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。理氏因其双耳长大，故起名为“聃”，邻里皆以为妖。而这个孩子却生而聪慧，“理氏因食李子而生我，我姓即为李，上苍定律，我生而老之，可又名为老聃。”又指青牛说“此我前生好友，今又寻我而来，我当不负好友，不负我师，不负大道。”三年后，理氏去世，老聃在服丧亡母后便骑牛游历人间。此时人类已弃部落之制而兴王朝，当世时即为大夏。六十年后老聃入朝为官，官至大夫。老聃先后娶妻四十九人，却无一子。待四十九妻死后，老聃不复再娶，辞官西游而去。

老聃西游期间，曾遇一人问道，其人唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，奇丑无比。但老聃并未因此轻之，与之言曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行（蓬累，箬笠也，首戴之而行，言无车盖也。）。吾闻之，良贾深藏若虚。君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。”老聃说完，又看了一眼问道之人说：“汝之道，不在当世，不在当代，后世也，何不再入轮回，择时而出，扬道与世。”问道者拜谢而去。

又百年后，老聃行至函守关，忽感大道，大笑曰：“吾道期矣！”此关守关官尹之喜，自幼即好观天文、爱读古籍，修养深厚。当时忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”于是派人清扫道路四十里，夹道焚香。尹之喜喜曰“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，与之交谈则愈加觉之不凡，便曰：“今吾将隐居而不仁，求教者必难寻矣！吾愿著书，汝可愿代传于後世？”关尹大喜而拜，老聃留书五千余言，名曰《玄道经》，又曰：“当此以西，有未开教化者，当去也。”语毕便骑牛西去。而后后世便有了有老聃。东来紫气浩荡，西去胡地留下传世经《西升经》而后飞仙成圣的传说。《玄道经》与《西升经》也成了老聃传世的圣典。

老聃飞仙两千年后，大夏分崩离析，后世凤氏部落取而代之，建国大周。大周建国两千年，天下又经动荡，大周风雨飘摇，有贤人为稳固江山，自京师开学讲道，并开学宫给天下豪门贵子讲道，学宫讲述的奇门遁甲、求仙问道与经世致用之说，使得大周江山得以暂时稳定。