旧城风月（一百五十一）（1/2）

“子栀，我知道你还想反驳我的观点，不过那位圣人早就给出了一个推翻自己定理的更大胆假设。就像涉水的人，要想让自己不沾水，可以借助一些工具，例如防水布。这个答案里，就包含了一个更大胆的假设。假设留有人类的情感世界，就是一片水域。而涉水者，就是真正的神明。那么必有容纳涉水者的水外世界。既然涉水者能够通过防水布而不沾水，那么真正的神明，也能够通过包含某个更大的奇异世界里的某种工具，进入情感世界而不沾染情感。这样的情况，有可能发生。要想验证这个假设，只能等真正的神明降世，且降世后通过某种媒介，依然保持无情无义。只是你不觉得，通过这样的大胆假设，那位圣人的定理，非但没有消失，反而更加真实了吗？因为这样的假设，界定了定理的应用范围性。人们会因为情感，会留存于如今这个世界，继续受定理制约。若是有朝一日失去情感，人类则会摆脱定理，去往一个更加广阔的奇异世界。奇异世界包含了情感世界，情感世界包含了定理，不就相当于奇异世界包含了定理吗？尽管定理无法适用于这片奇异世界，但在那个特定的情感世界里，它必定有用。你又怎能质疑定理无效？”

“嫕嫕，你犯了一个错误。你从一开始，就默认定理必在这个情感世界有效，却没有考虑它在情感世界无效的情况。”叶栀觉得有些不对劲。

“子栀，我说了，圣人的那个定理，是他根据现实状况，总结出来的一个说法。这个定理所概括出的情感世界，并未确定实际范围，不过有一点可以保证：可观察到的现实空间，即是那个情感世界的边界。不可观察到的现实空间，情感世界是否还能延伸，那我就不知道了。但在这观察到的现实空间里，我暂时还还有发现能推翻这个定理的情况，所以我根据人类的正常思考情况，默认定理有效。除非你能在可观察的现实空间中，找到推翻这个定理的有效证据。”

“你偷偷缩小了情感世界的应用范围。一开始，你似乎把整片天地，都纳入了情感世界中。”叶栀发觉小萝莉偷换了概念。

“那是我口误，不可以吗？现在我改回来了，请问你有什么办法，推翻那个定理。”

“目前没有办法。除非真有无情无义的神明，降临到情感世界里。可那样的话，又有可能反面推证那个定理的真实性。因为我想不出，没有情感的神明，究竟会如何待在这个充满情感的世界。说不定正如那位圣人假设的一般，定理不过是被界定了适用范围，却依然有效。”叶栀意识到，那个定理，有一处巨大的陷阱。那个陷阱，便是人类认知局限。

如果不推翻那个认知局限，定理似乎永久有效。因为圣人的大胆假设，即是无限可能中的一种可能。只要这个可能没被否定，那么定理就会有效。

“子栀，那你现在知道，自己为什么而活了吧？”小萝莉胜利了。

“我会存活的一大意义，就是体会情感。但由于人性中的趋利避害，我会努力争取积极情感，竭力避免消极情感。这种争取过程，又转变成了我留存于世的另一大意义。”叶栀把“情感”当成一种广义的普遍联系性概念，不再纠结于狭义的“个体态度体验”后，瞬间明白小萝莉未明讲出来的含义。

这里存在着一个前提：人是情感生物。人类的一切作为，都与情感有关。叶栀默认了这个前提的存在。

“不错不错！子栀还是挺聪明的呀！等会奖你一根冰糖葫芦吃！”小萝莉很高兴自己教出了一个聪明的学生。

闲聊式的生存意义探讨，到此为止。因为天空的雨，又下起来了。两人不得不小跑下山。

“嫕嫕，那个哀哭声到底是怎么回事啊？”下山途中，叶栀还是不忘向小萝莉询问起山谷哭声之谜。

“子栀，你看阅读完所有的字碑内容吗？”小萝莉反问道。

“那个，我只读了两块碑文。难道碑文内容跟哭声之谜有关联吗？”