第32章 2.08 初心难觅（2/2）

“我战前是个欠债的门役，战后还是个欠债的门役。”一个手里提着酒囊、腰间也挂着酒囊的家伙凑上来插话。只见他脸颊干瘪，嘴唇突出，瞪着一对充血的小眼睛，显得世俗而略带圆滑。

“这么说，你和我一样，既没有得到什么，也没有失去什么咯！”一个赢了两局又输了两局的士兵说道。

“可不是咋地，你不过是换了金子，我不过是换了主子，”酒鬼狠狠地灌了一大口糜子酒，又连打了几个酒嗝，这才将难以消化的食物所积蓄的臭气从肿胀的肚子里释放了出来，“战前我为辽国老爷们守门，欠契丹人的酒债；战后我为金国老爷们守门，欠女真人的酒债......”

“你该去从军，这样，你的酒债就可以还清了！”不输不赢的士兵戏谑道。

“我才不去嘞！与其做个没债的死鬼，还不如活着做个欠债的酒鬼！除非......汴河里流的不是水，而是糜子酒！”

“听你们这么一说，战场果真如赌场嘞！有的人既没有失去，也没有得到，比如这个欠了酒债的门役；有的人失去很多，却得到很少，比如那些死在战场的士兵；有的人失去很少，却得到很多，比如......这位断了腿的老兵、老乞丐，他为女真人赢得了尊严......尽管......可是......那么......谁才是真正的......”

“非‘如’乃‘是’也，”一个遭掳致残但借助教义成为丐头的汉儒从老乞丐的手里夺走金币后，一本正经地打断道，“战场上、赌场上或者别的什么地方的运途在人出生前就已经被上天通过掷骰子的方式决定好了！”

“是啊，是啊，这绝对是佛祖的旨意！”、“也许是鹰父的安排！”

一提到宿命，喧嚷的人群立刻陷入了沉默，内疚和愤懑亦训练有素地在大脑里换了岗。

在这些不幸的或更加不幸的人中，有一个既聋又瞽且蹇、惟赖口鼻以苟延的老乞丐骤然叫道：“烤肥羊！”

群丐哄然而废忏悔之思，无不延颈四顾。他们凭借着丰富的猎食经验，很快就发现了几处远比观赌更能带来实惠、远比牢骚更能带来安慰的地方。

循墙一周，百余堆红皮云杉木已被零星点燃。

参赛的选手们严守“共享酒肉，共享荣耀”的大金旧例：得之一等者，献出肥羊，当场宰杀，腹内满塞红松籽并烤熟后，分发给每一个前来表达祝福的看客，惟取羊角，以为炫耀之资或来日择偶的筹码；得之二等者，献出糜子酒，烤羊将熟之际遍浇其身，美其名曰“醉羊”，余则传瓢共饮。

儒丐随着群丐挤到临近的肉架旁，他见群丐俱各捡了木柴丢入火中，便知是个“众人拾材火焰高”的寓意，也就入乡随俗，效而行之。女真男儿一向刀不离身，主人持刀割肉相送，食客亦持刀接肉而食。儒丐无刀但有智，尚且“智够猝”，早已从柴堆中择了一根一头尖的木棍，以棍代刀，插肉而食。

儒丐初次观节，他见这些女真百姓围坐篝火旁，恬处族群间，惬意吃喝，其乐融融，大有夏商先民“归真”之风、魏晋名流“无事”之范，饶是群丐，一旦身在赌局外，酒肉在手，便个个旷达，人人心安，那愤懑之色、牢骚之言无不瞬间荡然，不由慨叹道：“妙哉，人生在世，不必一定有钱、处高位，但得无战乱，能常饮酒、常吃肉，亲友在侧，安享天年，便可称极乐！”

近旁有一老者，年约古稀，神采奕然，腰束钓丝，斜插短斧，身披山水气，似樵又似渔。他大约是听懂了汉丐的话，便放下羊腿，抹去酒涎，朗声笑道：“人活一世，不为享福，难道是为了遭罪么！”又浅声歌曰：“长白山谷鹰声杂，黑龙江畔柳木筏，英雄阿骨打，伴我走天涯。”

噫，女真居于白山黑水间，此地有沃野千里、百川交汇、古木森然、鸟兽成群，或耕或渔或樵或狩，足可自给，更兼一年四季，三季苦寒，故千秋而下，少有来犯之敌，岂非桃园内之桃园、净土西之净土哉？！既吞大辽，当见好就收，纵情安乐，奈何苦不知足，反寇掠中原，弃太祖遗训而逐不虞之祸，致区区百年后，竟遭宋蒙夹击而亡。若此时，诚如庄子所言：虽欲寻今日之欢，其可得乎？！