第六十九章 八段锦（2/2）

  “后来经过夏朝大禹的改造和周文王的最终确定定型，成为西周的宫廷的官方歌舞表演杂技，再到后来为着名的神医华佗及张仲景的改造，成为中医健身的专门的一种运动方式，直到最近两三百年，一些坊间佚名艺术家将健身和歌舞功能杂糅在一起，才最终形成了我们今日所见的八段锦”

  白牡丹听到润知一瞬之间将古今历史对这个八段锦的形成的贡献如此熟悉，在内心对于润知已经十分佩服，在内心已经有种想要将自己整个的献给润知的冲动了。

  润知边着，自然也在边看着白牡丹的神情，自然多半猜到了白牡丹的女儿家的心思，但是作为一个珍惜自己名誉的文质彬彬的君子，当着这十几个绝色女子的面，感觉无论如何动手，都无法服自己，因为毕竟自己其实真正需要的只是一个人。

  是的，对于一个男子而言，一次一个女子足够了，如若这个女子绝色，那就再好不过了，其实就算是几个人一起，也未必能有一个绝色佳人所带来的那种酣畅淋漓与灵肉结合的真正的超越地的愉悦与享受。

  何况让自己当着这么多的女子，就和一个女子做一些不雅之事，显然不符合润知作为一个墨家的忠实的传承者的定位。

  墨家讲究的是效用，就从传宗接代角度上看吧，其实一个男子同时和十几个绝色佳人同床共枕，未必能有一次只和一个人灵肉结合的传宗接代效率那样高。

  自然，墨家也是很看中男女关系那种传宗接代的那种属性的，毕竟作为人类，无论你找出什么理由，从道义上看，你也不能拒绝这个义务，因为这是一个人享受作为人类，而不是作为一个石头或者一座山的必要权力，所必须履行的义务。

  地之大，无论是飞禽走兽，还是鸟兽虫鱼，大千世界，五花八门。

  这些物种之所以存在，就是在于一代代的这样的物种们的祖先不畏艰险，不顾一切的为了繁衍生息而拼尽全力，同大自然进行无休无止的斗争，以斗争来求得生存在地球上的那一的空间。

  当然以墨家的观点，同时和一个女子同床共枕，显然会比同多个女子一起所孕育的子孙后代会更加强壮，更加能够适应这大自然的千变万化，适应这人间喜怒哀乐，悲欢离合。

  所以润知对于白牡丹有意无意中对自己流露出的那种好感，或者是直接的间接的引诱，丝毫也不为所动，依旧是隔着一方透明的珍珠链子，避免透过这个珍珠门帘的大大的窟窿，去看白牡丹那无比巧妙的身材和近乎完美地曲线幅度。

  白牡丹自然逐渐的意识到了润知内心的一些想法，于是也就似乎减少了些许充满诱惑的眼神，将一件大红色的短裙也穿上了，披着一件玫瑰花色的长裙，看起来充满无限的妩媚。