第15章（1/2）

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“啊，当然…要是一个人的话，确实是的。天天要做饭，结果大费周折后，却只有自己吃，整太多花样，光是想想也很麻烦。”

“嗯。”

“可是，大娘她不帮忙吗？难道总让你一个人做这些日常琐事？”

“母亲她一向不懂这些，也不用帮忙。”

“不懂？怪了。像是家务活的话，在家里，又不是客人，要打什么客气腔调，那不是每个人都多少要干一点的嘛，煮饭洗碗，最少擦个桌子呗，难道还分应不应该？”因为半夏的语气似乎过于理所当然，对处于普通家庭中身为母亲的人，却从来不干家务这一点，表现得仿佛本该如此一般，倒让沈习有些不明就里了。

“一方水土一方人情。想必云庸如此，不同长婴而语。”

“这真奇怪，是为什么呢？”沈习这下子更疑惑了，半夏很明显已经彻头彻尾的，把她真正当成了一个云庸来的家伙，为免他再起疑虑，那她也不好表现出对云庸其实根本毫不了解的样子来。

再说，哪里会有正常人竟糊涂到不晓得自己国家的国旗长什么样子，这不科学。可她到底不是那儿人，哪能知道云庸究竟是怎么回事，而它具体又和长婴到底有什么地方不同？

云庸与长婴，虽说听起来是两个国家，但在沈习孤陋寡闻的观念里头，不管怎样，以偏概全而言，一切地域引起的差异，无非是人类各自抱成一团的问题。即排他性，大体上可由外观明显的差异（具体转换为比较容易理解的说法，即：白人黑人华人，以及毛发皮肤等等。此不分前后排名）语言沟通的困难（由上条类推）或从种族的类别（当时的五代十国时期，汉人，匈奴，鲜卑，羯族，羌人等，混杂一体，但又互不受统治。后世只笼统将之称为：汉人，匈奴）从而导致在生长环境上，饮食习惯与风土习俗的不同，所受到的人为教育与社会教育下的思想观念的差异。

这些细微的差异，当每一个差异不巧都碰头时，将会产生巨大的不可调解的冲突与无法苟同的人事物观点。当人群中产生排他性时，具体体现在各人所站的立场时，发表出的同一个真理可具备有多种诠释方式，以及不同的说话手法等等。但如果产生了截然相反的意见，仅就个人矛盾而言，严重些至多打一架也就行了，若实在不幸，发展成为某个群体之间的矛盾，在那个动不动就兵戎相见的时代，都是些暴躁老哥的主儿，想当然尔，那就战场上见吧！

所以，既然她和半夏的沟通一直以来都没有发生过障碍，且一直出乎意料的和谐，那不就意味着：这两个国家，它们本就在中国的这同一片土地上。真要说此言差矣，至多也就差了一个历史的长河而已。

“你若有意长驻于此，无需我多言，久了自会明白的。”