第4365章 江西.九江.兜率禅寺（2/2）

天王殿：我们现在到了天王殿，殿中间供奉的是天冠弥勒佛，他笑口常开，迎接着善男善女，两边供奉的是各护一方天下的四大天王，分别是手握宝剑的南方增长天王，掌管风；手持琵琶的东方持国天王，掌管调；手持宝伞的北方多闻天王，掌管雨；手中缠龙的西方广目天王掌管顺。四大天王就是掌管风调雨顺，五谷丰登，护国安民的天神。在弥勒佛背面，是手持金刚杵的韦陀菩萨，他原为南方增长天王，手下神将。韦陀曾亲受佛祖法旨，统管东、西、南三洲巡游事宜，保护出家人，护持佛法，故称三洲感应。相传释迦牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在释天身后，趁人不备突然窃去佛牙，韦陀奋不顾身，急起直追，刹那间把罗刹鬼抓获，并夺回佛牙舍利，后被尊称为菩萨。

藏经楼：最后一重为藏经楼，又称藏经阁，是兜率禅院的佛经宝库，藏经楼前方，右侧为“坛堂”是佛家弟子诵经悟道的地方。左侧是“大竂”，又称“斋堂”.并设有客堂、客房。

莲池：穿过殿宇，进入西侧，这里就是“莲池”。你看，龙安山东麓群峰隐现，犹如一朵莲花。散开的九个花瓣，莲池即座落在“莲蕊”。莲池面积2000余平方米，池堤前面是莲花广场，观音菩萨高17米，持莲而立，迎接四方游客。

祖师塔：莲池上方为宋代从悦祖师墓塔。从悦禅师（1044—1091）为宝峰真文法嗣，黄龙宗三世。少年出家于普圆院，从学于云盖守智，又待随清素和尚，颇有所得，后拜宝峰克文为师，受其法印。受具戒后，到长沙道吾山修行，当首座，住持长沙麓山寺，后住持兜率寺，依照慧南“黄龙三关”，新创“兜率三关”勘验学法者，当时宗风远振，时任洪州转运使，后为宰相的著名居士张商英，曾置其门下受法，一言有悟，其相公禅名重京华。元佑六年（1091年）冬，从悦说偈而逝，权臣张商英遣使持祭。俾塔于龙安之乳峰，奏请朝廷追谥“真寂大师”。乾隆十年乙丑(1745年)兜率法嗣将灵骨移葬龙安山下蛇形，法嗣慧云同墓，至今保持完整。

蛤庵禅师塔:位于兜率寺后东侧，为清顺治年间全国著名高僧木通道斋入室弟子，大觉国师高足，初住浙江武康报恩寺，常随大觉国师赴世祖召蒙顾问，康熙初居通城凤山寺，十二年癸丑(1673年)二月，应兜率寺住僧之请，住持兜率禅寺，时称“平阳国师”。大建幡幢，大兴工役，由是兜率寺重兴。蛤庵大师医术高明，曾医好皇帝顽疾，得到朝廷嘉奖，有御赐藏金如意，千佛袈裟，宝幢法帔等物，传说皇帝恩准修建“十里花街”，因从朝廷归途中病逝未果，当时誉称“龙安报国堂”。蛤庵才华出众，著有语录、诗作，记述了时住兜率寺的情况，其墓塔至今犹存，列为县级文物保护单位。

香花桥：位于原兜率寺门首，跨度3米，宽2.8米，全部麻石结构，为一孔拱形桥，桥拱下面有“皇宋元佑四年二月二十六日住山僧惠宣识”和“皇清乾隆庚午十月十九日住持沙门六庵重建此桥”等石刻，是修水境内建筑最早的石拱桥，已被列为全省重点文物保护单位。

升仙桥：位于兜率寺门前小溪之上，单拱，桥面宽1.9米，高3米，跨度5米，跨红岩石而立，从此桥经过对岸山埚为化人坑，是寺僧圆寂后火化“升天”的地方，故称“升仙桥”。又有传说是张果老来到兜率寺寻访吕洞宾，在此经过称为“仙人桥”。