第2597章 江苏.南京.栖霞寺（2/2）

对于学僧，佛学院十分重视其文化、品性等方面的素质，入学者必须通过严格的审核和各种文化知识的考试，择优录取，学院本着“学院丛林化，丛林学院化，学修一体化“的要求，强调学僧必须重视修持，过严格的宗教丛林生活，保持佛家本色，经常参加寺内的水陆法会和受戒活动，使之自戒自警、严格戒律、坚持信仰、勤奋学习。在专修课梵呗、佛学概论、丛林知识、戒律学、止观、遗教三经、二课合解、佛典选读、佛学史外，还对政治、语言、历史、地理、外语等科做系统学习。

到目前为止，栖霞山分院已培养出学僧350余人，其中100余人已考入中国佛学院深造，有的在国外攻读博士生、研究生，有的已到各寺任职，并成为骨干。学院还多次组织有关人到国外参加佛教活动，为发展世界佛教事业作出了巨大贡献。在一九九六年底和一九九七年初，受国务院宗教局与中国佛协委托，学院派出以隆相、理海为团长的12名僧人赴缅甸、缅罗佛教界护送佛牙舍利供奉，因当地破坏，发生了定时炸弹爆炸，而学院师生不顾生命危险，寸步不离佛牙舍利，保全了佛牙舍利，提高了中国佛教界在世界的威望和声誉。

[千佛斋素菜馆]

一九九四年新建的千佛斋素菜馆位于栖霞古寺左侧，是具有现代化标准的素菜馆。

素菜，是中国菜系中一个独特的子系统，有着悠久的历史。古代“素“字的本意为白色，后引申为无酒肉之食。素菜以其食用对象的不同分为寺院素菜、宫庭素菜、民间素菜三个流派。根据寺僧生活上必须“极苦修行“的特点，故本素菜馆为寺院素菜。

寺院素菜，又称“释菜“，其厨房称“香积厨“，取“香积佛及香饭“之意。本寺素菜以豆类制品、面筋、笋、蕈以及时鲜蔬菜为主原料，用植物油烹调，清幽素净，花色繁多，制作考察，营养丰富，具有健身疗疾的特点，特别是一些象形菜，完全以素为原料，假以荤名，形似味近，几可乱真，如以土豆泥、豆腐皮为主料，冬菇、卷心菜、冬笋为辅，经酿、煸、炸法烹制的“醋溜黄鱼“，不仅外形极似，而且酸甜可口，完全可与荤醋溜黄鱼媲美，堪称素菜中之工艺品。

现千佛斋素菜馆供应的品种达40多个，冷盘有素火腿、素烧鸡、水煮干丝、五香烤麸、拆烧、腰果、凉拌木耳等，烧菜有炒腰花、炒虾仁、炒鱿鱼、炒鱼片、金玉满堂、中华四宝、银芽鳝丝、糖醋排骨、烩口蘑、红烧皮肚等，这些风味独特、滋味无穷的美食、价廉物美，深受善男信女和广大游客的称赞。此外，还可承办不同规格的全素宴席，以满足各种层次的顾客之需要。

[千禧钟楼]

千禧钟楼，位于“彩虹明镜“的东南侧，由东南大家杨德安教授设计。钟楼高十六米，两层飞檐斗拱仿古式，由36根钢筋混凝土立柱撑托，二楼悬挂一只由晨光集团铸造的青铜大钟，此钟直径2.2米、高3.2米、重6吨。一楼安放一尊来自台湾价值为20万元的释迦牟尼佛像。该楼为迎接二十一世纪的到来，于一九九九年十二月竣工。

[青权骨塔]

青权为金山江天寺方丈，以栖霞法派，由金山分灯，青权洞识心性，于示寂前遗嘱葬栖霞，示金栖两法系子孙，骨塔在栖霞寺藏经楼后山右侧。

[宗仰骨塔]

宗仰骨塔亦称乌目山僧宗仰塔，在寺后中峰中脊右侧，民国二十五年十二月，国民0明令褒扬宗仰生平事迹，特拨国币伍仟元交戴传贤、张主持修塔立碑，以资表彰，章太炎亲撰《栖霞寺印楞禅师塔铭》。

[三论宗与祖庭栖霞寺]

三论宗是中国佛教史上最早的宗派之一，三论宗以主要研习龙树《中论》、《十二门论》，提婆《百论》而得名，后秦鸠摩罗什译出此三论后，师徒相传。研究者群起，中经南朝宋、梁的僧朗、僧诠，陈代的法朗，至隋代的吉藏而集大成。据董平在闽南佛学院学报第二十三期中的论述：“吉藏之学，受之于兴皇法朗，而法朗之学，则出于僧诠。诠居金陵摄山止观寺，学宗般若，而以中观为归，名动当时，《续僧传》卷七《慧布传》云：摄山止观寺僧诠大乘海岳，声誉远闻，同卷《慧勇传》：僧诠门下有四僧最为著名，即法朗，智辨、慧勇、慧布，当时号称为“四句朗，领司辩，文章勇，得意布“，谓之“诠公四友“。正由于僧诠及“诠公四友“的竭力提倡，共戮力于三论之学的复兴，遂使摄山栖霞寺成为南方三论学的中心地。

据吉藏记载，僧朗实为中国三论学之传承史上的一位至关重要人物，汤用彤先生云：“齐梁二代，《般若》三论，亦有学者，然善者既少，仍不广行。此学之行，端赖摄山诸僧。摄山僧朗，始以《三论》命家。传其学于僧诠，僧诠传之兴皇法朗。兴皇法朗，在陈时大为时所重，弟子众多，其中隋之吉藏，遂使《三论》之学，重振于华夏“。

由僧朗携之南来的摄山三论之学，实至于兴皇法朗之时，才真正在佛学界产生了巨大影响，本宗后亦传日本、高丽，至今相传不坠。因三论宗是摄山栖霞寺宏扬光大的，故海内外都称栖霞寺为三论宗祖庭，在日本，韩国及所有研习三论宗之学的地方均享有崇高威望。已故中国佛协会长赵仆初先生在为栖霞寺藏经楼题联时称：

创业溯南朝想当年花雨六点时朗公讲席弘三论；分身还故国喜此日海天一色鉴师行迹重千秋。其中便点明了南朝时摄山僧朗弘扬三论之事。

[佛事活动]

由于栖霞寺旧观尽复，声名显赫，名僧茗山、真慈相继任方丈，声名再振，省、市及全国各地（包括港澳台地区）以及海外佛教信徒，纷纷来栖霞寺做佛事，近年来，每年达三、四百台佛事之多。栖霞寺做佛事的种类主要有延生普佛、往生普佛；单台焰口、三大土焰口、五大土焰口、七大土焰口、九大土焰口；诵地藏经、诵金刚经、诵药师经、三时系念；六经六佛、药师忏、三昧水忏、地藏忏等十五种。栖霞寺最大规模的佛事活动为大型两利水陆0会，计有僧人82名入坛诵经七天。水陆法会最蔚为壮观的是最后一天“送圣“，其时僧众一百六十余人参加。大将军领路，最前面是纸船、纸马、鸣锣开道；导旗、灯笼、香灯、传炉和伞居后，再后是二十四杆旗幡、二十四盏香灯，二十四个托盘，吹的、拉的、敲的、打的、击的各种乐器演奏，断后是主法、正表、助表三个德高望重的大和尚，走在最后的是做水陆法会的众斋主。送圣的队伍约有二百余米长，围绕寺庙一周，边走边念“南无阿弥陀佛“，在鞭炮齐鸣、香烟缭绕，纸船明烛照天烧中送圣结束。