第346章 拿来主义（1/2）

不过唐三藏吐槽归吐槽，也只是吐槽而已。

人类是强大的，但也是脆弱的，尤其是在各种天灾面前。

旱灾、洪灾、风灾、地震。

就算唐三藏前世的世界，喊着一句“人定胜天”，人类极尽的提高了各种能力，但是直面这些自然灾害的时候，还是无能为力，也就能做做灾后重建的工作。

更说在这个世界，各种前世认定是自然的力量直接被仙神佛陀控制，人族直接失去了主动与自然灾害抗衡的意识，单纯寄望于仙神佛陀的垂怜，手中极为缺乏抗衡灾害的手段。

“朕虽不才，国家置身如此火热之中，也是为国家忧心劳力。开仓救济、控制粮食价格、为万民祈福，为国民乞求上苍。”

“其中，重中之重便是乞求上苍降雨这件事。”

唐三藏表面一副郑重其事的表情，内里却是无语：这个世界比起自己前世所处的国家，差的太远了，虽然有大环境不同的原因，但人族本身没有靠自己的信念，在唐三藏看来终归是不爽。

然后车迟国国王说了很多，其中尤为突出，那个时候佛门道门都共同为国家求雨，和乌鸡国不同的是，这两个教派在车迟国里，祈福不是以自己带头少吃的形式，相反，那个时候为了让道门佛门都求雨成功，全国都特别抽出供奉给这两个教派的粮食。

然后佛门失败了，道门让三个妖怪道士来了，道门成功了。

唐三藏听车迟国国王讲这些，等于说是将整个事情又重新复盘一遍。

然后他陡然发现，就算三个妖怪如何尽心尽力的为车迟国付出，道门看起来也做的比佛门好，但实际上，道门在整个事件中也不是什么好鸟！

一般来说，佛门这边是不存在控制自然环境力量神权的佛陀的，而天庭这边，旱灾水灾蝗灾等等却都有具体的对应，而三个妖怪口中有着正经的五雷法可以指令天庭降雨，但被打死了却不见天庭道门这边说话，实际上也是被用于和佛门交易了。

但最惨的，还是像傀儡一样被任意摆布的凡人们···

终于，车迟国国王讲完了，就讲起了他下令拆除寺庙，兴建道观，又将众多僧众集中起来兴建道观的事情，其中合计两千余和尚，累或病死或其他非主动原因死了六七百，又自杀了七八百，如今剩下500个和尚。

唐三藏适当的露出了同情之色，心中也道：天庭佛门起了这么大变故居然还留住了500个和尚的命。

随即问起：“不知道国王可否放了这500和尚？听国王这么说，这些和尚都已经苦熬了20余年，就算当年他们祈福失败，但他们毕竟是凡人，而非真的佛陀。

如今那剩下的500和尚干了这么多年的活，为道门修了这么多道观，也算是功过相抵了吧？再来国王你还下令抓外来和尚，贫僧是比较好说话，但这却是容易引起与外国争端的举措。”

车迟国国王优点很多，比如听得进别人说话，缺点也不少，比如耳根子软。