第136章 关于江湖的传说（1/2）

“那个瓶子应该是宋代的钧瓷官窖，那个玉佩，至少也有上千年的历史了，这两样东西，拿到古玩店，哪一样都能随随便便地换个二三十万的。”刘沉看出来了，原振衣对这些古玩类是外行，提醒他道。

“这么值钱呀？”原振衣诧异道。

“还凑合吧，这样的东西，也不算什么上品，比这好得多的，我家里还有几筐子。”刘沉轻描淡写地说。

原振衣一听这话，眼睛立刻睁成了牛眼。

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刘沉在连海又呆了七天，七天的时间里，除了教给原振衣一些简单的法术外，他还着重给原振衣讲解了当今社会上的江湖门派和修真界的一些事情。

修真界又分为遁世修真和入世修真。象那些隐于深山密林中，远离红尘，不问世事，专心修道之人，称为遁世修真人。隐于抱犊谷的龙陵派就属于这种情况。

这种以追求无上大道为目标的修真之人又称修仙人，不爱地师约束。

关键是地师也没有那本事去约束人家。

还有一种修真人，与世人合群而居，也工作，也上班，游戏红尘，饮食男女，与常人无异。这一类人称作入世修真。

当然，这两类修真人区别得也不是那么严格，遁世修行之人有时也会入世行走。

入世修行之人其实也不少见，虽然因为受天地元炁日渐匮乏的约制，现代修真界日渐凋零，但数得上的大的修行门派现在也有十几家之多，这些修行门派属于江湖八大门中的风门，受当代地师辖制。

江湖八大门共分为惊，疲，飘，册，风，火，爵，要八门，其实就是八种江湖术，以及走江湖混饭吃的各种手段。古时候的江湖八大门可不止这些，而是包含了这人世间一切所为之道。

有人的地方就有江湖，故人世间一切行事之术，都可以称为江湖术。但是随着社会的兴衰与发展，特别是清末民初之时，随着清王朝的国力日渐衰败，加上帝国列强的侵入搜刮，旧z国早已经是千疮百孔，生灵涂炭，民不聊生。此时的江湖术更是沦落为流浪艺人的混饭吃的小手段了，所以，现在谈论的江湖八大门已经完全是狭义的了。

人首先得活着，解决了温饱之后才能再去讲究那些跟填饱肚子完全不沾边的义气风骨。饿都吃不饱，饿得命都要保不住了，你还有个屁心思去琢磨什么济世之道？你还有个屁精力去修什么仙，游什么学？你还有个屁力气去讲究个字正腔圆唱念坐打？

惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福之道，为人指点迷津。如今这些算命看相，起科打卦的，都算是惊门中人。惊门的经典著作就是《易经》，那惊门的始祖自然就是伏羲与周文王了。