第478章 拆了衙门（1/2）

英台骂道：“狗官居然感动我要是你敢来个公平点的，要是我能告到朝廷里让皇帝知道的话，我一定拆了你的狗官的庙，让你在这里作为丈夫，可能是百姓无意想你，我今日就要替天行道收拾了你，看你拿我怎么样……”

“你这小子，胆子好大，居然敢把县衙拆了，好大的胆子……”

英台心想在民间，无论有没有宗教信仰，但几乎所有人都知道，“拆庙”是大不敬的事情。从古至今，即使是在十年动荡中，也并不是每个人都敢冒这样的“大不韪”、做出“拆庙”这种忤逆事情的，也正因此，很多名山大川里的古庙都尽可能地保存下来。

“哈哈哈，小兄弟，俗话说得好，，宁拆十座庙，不拆一桩婚，你这想法我支持，拆了这狗官的庙堂让他无官可做……”

英台一看这不是，害得自己挨打那么小，怎么他怎么到了这里又插嘴呢？不过，在民风民俗中，有件事比“拆庙”还严重那就是破坏别人的婚姻，也因此有着“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的说法。在以儒道文化为主干的中华文明里，世俗伦理的基石便是婚姻家庭，进而扩散到一乡一城、一邦一国。可以说，婚姻的稳定对咱们中国人来说比什么都重要。

英台说：“你想干什么，我可没时间跟你理论，这些拆庙拆婚的事情，你自己玩，对了，你刚才害得我挨打，我现在还没有和你算账的空啊，等我和这狗关上算完账，再找你理论！”

那锦衣玉服的少年笑道：“哈哈哈，在儒家典籍《礼记》中，这样描述婚姻：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”，也就是说，婚姻不仅仅是夫妻两个人的事，它承上启下，上要奉祀宗庙、祭祀祖先，对下要承担传宗接代的责任。而秉承道家思想的道教也同样是中华传统文化的重要组成部分，尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好，只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。”

那少年的二弟笑道：“大哥我补充一下，而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，在面对社会生活中美好的东西如爱情婚姻等，也希望能够在另一个世界即仙境中得到延续，对待世间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。如同道教早期典籍《太平经》中的观点：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。在道教的神仙体系里，同样尊奉很多位“婚姻的保护神”，有护佑夫妻感情和谐美满的和合二仙；有“千里姻缘一线牵”的月下老人；还有太阴星君、天喜星等等。现实中，道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。”