第四百一十二章：背面枯骨（2/2）

林子轩笑道：“宋释文莹《玉壶清话》载:宋真宗为开封府尹时，曾呼瞽者至府揣听僚属骨相。至王继忠，瞽者惊骇道:此人甚奇，半生食汉禄，半生食胡禄。真宗不信，笑而遣去。王继忠后为高阳总管，时遇辽兵南犯，其率部御敌，因寡不敌众，战败未归，众人皆谓其死，真宗闻之悲恸。实则其被辽兵俘获，后又被辽帝扣为附马，封吴王，改姓耶律，一生荣辱悉如瞽者所言。以相理而论，王继忠一生半食汉禄半为辽臣，是为先天所定，故其命相即为先天之相。与先天相对应，指受人的后天行为影响所出现的新命相。古代相学既认为命相为先天所定，同时又认为人的后天行为有时也可以使先天命定之相发生变更，出现新的命相。”

银心笑道：“加上也我们在这里也谈论镜子里的故事，到底是不是真的，你这给我们讲起来我也不大懂，这两者又有什么关系呢？”

林子轩笑道：“就没有关系吗？这两者关系就大多了，你说这项目还有先天和后天怎么人的，先天不就是老天爷命定的吗？老天爷命定了这个事情，大家都看见的不见得你能看见，别人能看见的你看不见，你看见了别人也看不见呀，怎么就非得要怀疑别人看见的是假的呢？那你看见的别人都认为是假的，你又怎么想的，再说了，我们看现在这个世界有可能很多人他看见的和我们看见的不一样，所以他们就成为了和我们不一样的人，这样的人也就是那些精神病院的精神病，而且大部分人都不理解，他们看见的是什么……”

英台说：“有道理，有人能看得见我们却不想看看他们，看这段时间我们只是一味的否定怀疑，不相信，把他们认为是和我们不同的，神经病的世界，这个听起来确实让人好好反思一下，我们到底做的是不是对的呢……”

林子轩笑道：“古代相书对此有较多的论述，并有不少后天相例的记载。如《许负相德器》即言项羽重瞳，本为善相，其凶残暴戾，火焚咸阳，使善相变恶，后自刎乌江，为天下人不齿。民间亦有不少行善积德引起相变的传说。如相传北宋文学家尹洙头无顶骨，目中少神，山根年寿塌陷，齿露牙龈，以相论命，其一生不贫则夭。相士蔡襄劝其多作阴德事。

按蔡所示，尹赈济灾民，广施仁德。后来一夜间，顶骨陡生，双目神发，山根年寿隆起，牙龈掩藏，随相貌变化，命禄也由厄变善，尔后长寿，并得高官厚禄。抑恶扬善本为相学宗旨，然此类故事又大都同时染上因果报应的色彩。”

英台说：“我懂了，每个人的上都是老天爷去种地，那好多我们看见了不该看到的东西，也是老天给我们注定的，其实没有真假，只有看懂或看不懂对不对？”

林子轩笑道：“呵呵呵，表妹你还真说不清楚，我说了几句你马上就能录得清楚了，这其实就是其中的天机啊，为什么一个人一辈子都不知道天气有什么不一个人就是因为一句话马上就知道了天意……”

银心道：“那比如说与你说这些我们看不见的世界，是不是真的就像大家描述的那样可怕了，有的人有的描述阴曹地府，就说的很科幻很好看，也没什么大不了害怕的样子。有的人吧，就描述的像古代的街道一样，有的就像是18层地狱那样让人可怕，你说这些哪个是真的哪个又是假的呢，而且这又是同一个地方吗？”

林子轩笑道：“就这个问题也没什么复杂的，其实你想想还是一个老老天让你看见的，就是你所看见的，让你想到的就是你所想到的，你不理解的别人能看到，别人能看得到的又是不一样的，大家的心境不一样，看到的东西自然不一样……”