第二百七十一章：以成人的规矩来（2/2）

此一东方幽冥的思想传到希腊后，成为希腊哲学中的一支，之后再由雅利安人带到印度，加上印度原本就有的吠陀文化中对命定现象的探讨，而成为印度思潮中重要的一派哲学，即今日我们称为的宿命论。宿命论最主要的学说，即是认为在人类诸多的神秘变化的命运现象中存有一些定数，而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量。”

林子轩笑道：“想知道我的意图，那我们来到这里也算是宿命，或许老天大发慈悲，睁开了佛眼就给我们一个改过自新的机会，或者说给我们一个改变结局的机会，我们又不抓住试一试，刚才不是还说的好好的干嘛，这一会的功夫又变成这么一副垂头丧气的样子了呢？”

英台说：“就算是，你说的都对，难道我们生活中都是不相信宿命的吗？难道我们平时生活中就没有那种有些梦出现的，好像就是我们马上要去的地方，或者说去到一个地方，就觉得这个地方我们曾经在梦中来过，这些都不是宿命的体现吗？”

林子轩说：“好吧，我承认这种情况都会有，而且我有时候看见的人就觉得特别熟悉，好像就是在哪里见过，但是我们确切的在脑海里回忆到，这个人我是从来都没有见过一面的，但是对他就有莫名的一种熟悉，这也许就是前世，也许是宿命的，提前吧，但是又能怎么样呢，我们还是不能把这些即成的现实拿去做什么安排……”

银心见英台和林子轩，两个人本来还信心满满，对这个未来的利益发生的事情，都抱着莫大的自信心在这里商量对策，没想到自己自怨自艾的一种态度影响到了两个积极面对的人的心情，让他们俩现在都处在了一种对宿命的认可和抱怨的心态之中，还真是自己的错。

银心说：“好了好了，你们俩，都不要，一副死气沉沉的样子了，再怎么样我们还是要过日子，我说的话并不是想要把你们俩也带进这种不积极的状态中来，我压根是想要把你们带入到我想要改变的这种状态，其实我就是想说……”

英台说：“你想说什么？我们都认真听着，你要把话说的很明白，不然的话我们都在这里眼看着被你给影响的，像那斗败的公鸡似的，垂头丧气的不知道要做什么了！”

银心说：“英台，我们该长大了，如果可以的话，我希望，我们能够，光是身体和心灵长大，那么还要在智慧和计策上谋略上长大，以成人世界的行为方式去对待和迎接这一场暴风雨式的颠覆未来的世界，而不是以小孩子心性在这里商量几句过家家的把戏，就可以面对那个勾心斗角尔虞我诈的未知世界，你能明白我的意思吗？”

英台沉思半响道：“我懂了，原来，你的意思是，规矩都是死的，我们人是活的规矩都是人定的，人却是制定规矩的先决条件，而我们现在马上面临长大之后，这个有规则有规矩的世界，不如我们先按规矩来，这样更好的不分心的去掌握未来，是吗？”