第一百二十六章：追求（2/2）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

隐居的心，俗世中人谁会懂，恍梦中身在九岭。--王坚：

林子轩笑道：“陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。”

又说：“同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。”

马文才笑道：“然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想灵魂.”饮酒一诗菊花里有陶渊明的隐士情怀，是的。菊花里不仅有陶渊明的隐世情怀，并且这一意象还被古代很多隐士采用，只不过以陶渊明最为鲜明。

英台不服道：“菊花秋天盛开，菊是四季花事中开晚的一种，只有菊花在那萧瑟的秋风中傲然怒放、凌霜盛开，为冷寂荒芜的大自然带来无限生机，无疑会令人想到孤标傲世、高洁劲节的君子之德。

陶渊明他是看不惯官场的黑暗，不愿与污浊官吏同流合污。这种高风亮节在当时是得不到很多人认可的，所以诗人经常被误解，排挤，在这种孤军奋战的情况下，菊是诗人的自喻，是其品格的象征，也是诗人想逃离污浊官场的寓象。

”

英台又说：“可是我还是不愿意相信他是有文化的人才可以做饮食，我觉得只要是有追求有理想，都是可以叫做影视，难不成叫做隐人吗？”

马文才笑道：“哈哈哈，英台，你说话真是太有意思了！，这怎么可能这样叫呢！人生来就是有高低贵贱之分的，这世上哪里有什么公平呀，你看你一生出来这不是跟着指头，哪一个长哪一个短，有一样的公平吗？老天造物之时就没有什么公平可言，何况是人生呢！”

英台思想一会说：“你说的也不无道理，可是这是两种情况，我觉得就算是没有学问不识几个字的人，他心中也会有追求自己心底那种宁静的，对于人生和哲学的想法吧，就算他没有用词表达出来，可是他就是有那种想法呢？难道这一种追求不应该吗？难道说其实此生没有学过知识，下辈子还不能这样去给下辈子打一点基础，好让下辈子学到一些知识，不会被人耻笑，就算是做隐士都不可以做隐士了吗！这个我还真是不能认同……”