第27章 相思处处牵人臆（1/2）

媒人介绍是中国古代常见的一种择偶方式。

媒，在我国古代含有谋略的意思。所谓“媒人”、“做媒”，即专指从中谋合，使两姓之家结为儿女亲家的人或事，媒人则逐渐成为了介绍男女之间结成婚姻关系的人的代名词。

媒人在我国出现的时间很早，在两千多年前的周代即已出现，所谓“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”、“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”等古训和谚语就是从那个时代流传下来的。

在古代，尤其是汉族青年男女往往缺乏接触，无法通过自己的努力而择偶，所以只有通过媒人的介绍来达到婚姻的目的。

【一】《临江梅.娇红记》孟称舜.元曲

回首深闺人已远，

前宵好梦茫然。

余香犹在锦襕边，

白日情牵，黑地魂连。

离合悲欢一樽酒，

南北东西千里远。

好梦自来留不住，

匆匆鸡唱五更天。

高源夫妇自小儿文秀去京城看病后，日夜盼望儿子能早些归来，谁知他一去就近半年。眼看炎夏已过，秋收来临，便派管家申成持信前往京城去催促文秀早些回家，帮忙收取地租。

文秀接到爹娘的催归家信，不敢不从。孙知之夫妇见是老女婿来信催促，也不便强留，随设家宴为文秀饯行。

文娇知文秀将行，一时柔肠百结，惆怅满怀，又不便多言，只是站在母亲身后心中滴泪，苦水暗吞。

文秀本想与文娇找个机会话别，只因老管家催促得紧，再则也怕舅母看出破绽，无奈只得草草收拾行李与申成一起策马南归。

【二】《娇红记》孟称舜.元曲

杨花落尽子规啼，

游子他乡泪满衣。

相思处处牵人臆，

几度思归未可归。

回到家中，高源夫妇见儿子精精神神回来了，自然是非常高兴。

高源欢喜之余颇有些不满地说道：“厚卿，原说病愈后就回来，为何一去就是半载？也不怕我和你娘担忧？倒是越大越不知礼，越大越不省心了。”

文秀低声道：“孩儿不孝，惹爹娘生气挂念了，只是外公公务繁忙，府中事情皆托于孩儿，舅母又苦意相留，孩儿实不好推辞，因此才滞留到如今，望爹娘恕罪。”

“不是我去信唤你，你且把这家都给忘了。”高源怨气未消，仍然大声训斥。

窕娘见丈夫没完没了地唠叨，心疼儿子，又听说是娘家事多，便在一旁打圆场道：“罢了，罢了，回来就好，况且姥姥家也不是外人家，值得你这样絮叨。秀儿，唤你回来不为别的，一是怕你客居在外荒废了学业；二是你的年纪也不小了，尚未成家。对了，上次你回来，也没来得及问你，听说你表妹还没有婆家，我和你爹早有意请人做媒，将她说与你为妻，不知我儿意下如何？”

文秀闻听此言，正中下怀，似饮甘霖，欢娱之情溢于言表，忙点头道：“孩儿的婚事皆由爹娘做主。”心里却想，“真是知子莫如父。”

高源和窕娘相视一笑，知道儿子愿意。

窕娘便说：“如此就寻媒人前去说合！？”

当下高源就差管家出去寻找媒婆。

【三】《娇红记》孟称舜.元曲

自古姻缘非偶成，

定有红丝暗里牵。

说亲不遂休埋怨，

谋事在人成在天。

这日，老申成带着个媒婆回来。

这媒婆夫家姓李，人送绰号李花嘴。她三十过界，四十不到，倒也眼大鼻直嘴唇薄，长得蛮周正。一张嘴能说得清水点灯，烈女养汉，嫦娥思春，仙女下凡。可谓，伶牙俐齿，巧舌如簧。

“恭喜老员外，贺喜老安人，今儿一大早起来就听得枝头喜鹊叫喳喳，便知有好事做成。老员外、老安人唤老媳妇定是为咱三官人说媒吧？老媳妇走东家串西家，没有我说不成的媒，就是那石头人，也能让她点头。”

到底是媒婆，一进门就又是敛衽又是请安，喋喋不休地说个没完。

高源先请她坐下，耐心地听完她的唠叨，这才吩咐家人给沏了杯茶说道：“妈妈说得很是，请妈妈来就是为犬子说媒。”

李花嘴双手一拍，满面春风地说：“啊呀呀，我早就有心为咱三官人说上一桩好媒，能为高府尽力，也是老媳妇三生有幸，积了阴德，我定当尽心竭力。不知老员外、老安人相中的，是哪家的小姐？”

高源说：“是安人娘家侄女，娘家哥哥在云南为官，前几年不幸去世，他膝下有一女，正是芳年，名唤文娇，烦劳李妈妈前去说合。”

“好好好，亲上加亲，锦上添花。咱家三官人才偕宋玉，貌比潘安，谁人不爱见？这亲事一提，包他一说一个肯。”李花嘴兴奋不已。

窕娘更是喜上眉梢，客气道：“李妈妈，这就辛苦你了。”