第18章 情意绵绵落心中（2/2）

[女]“绵绵不断的春雨，代表我的情意。今天和你相遇，幸福洋溢着甜蜜。阿妹不求富贵，只要哥哥的心。你我携手前进，十指连心。”

仡芈欧头戴高耸华贵的银饰，身穿一件窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙长可抵足，飘逸多姿，明艳动人。

依乔烙的装束则比较简单，上装为右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

[合]“阿哥爱阿妹，阿妹的心儿醉。田间太阳落，炊烟催你回。头上的喜鹊飞，东去春又归。青山绿水畔，又添人一对咯。”

大方入迷地听着舞台上的歌声，感觉那歌词好像就是在唱自己的爱情，她兴奋地扯了一下纪绪的衣袖，说：“你听，那女孩唱的真好听，和我想的一模一样。”

纪绪笑着看着她，说“苗族是实行一夫一妻制的族群，所以他们把感情看得非常地重。”

大方一听，更加地兴奋：“那我也要做苗族姑娘！”

纪绪说：“苗族可是四等人，你愿意吗？”

大方遗憾地笑了笑。

“宋朝时期，苗族从若干混称的‘蛮人’中脱离出来，作为单一的民族存在至今，苗族人能歌善舞。”纪绪指着台上唱歌的男女说：“舞台上表演的是苗族的盘歌，盘歌是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。”

[女]“对面山上的阿哥，请你抬起头。青山绿水白云间，萦绕阿妹的笑脸。阿哥嘹亮的歌声，飘荡天地间。点点滴滴洒落，阿妹的心间。”

[男]“绵绵不断的春雨，代表我的情意。今天和你相遇，幸福洋溢着甜蜜。阿妹不求富贵，只要哥哥的心。你我携手前进，十指连心。”

这时，官员按照品阶的高低开始陆续敬纪绪夫妇酒了……

[合]“阿哥爱阿妹，阿妹的心儿醉。田间太阳落，炊烟催你回。头上的喜鹊飞，东去春又归。青山绿水畔，又添人一对咯。阿哥爱阿妹，阿妹的心儿醉。田间太阳落，炊烟催你回。头上的喜鹊飞，东去春又归。青山绿水畔，又添人一对咯。”

舞台上，演员们表演完了节目，在仡芈欧的带领下，下台给客人敬“姊妹饭”了。

男客人大多在被敬“饭”时，会遭到热情俏皮的苗家妹的“戏弄”。

阿妹拈着饭菜，假意喂进你嘴里，可当你张嘴时，立即把饭菜移走，故意在你眼前晃来晃去，有点类似于汉族人婚宴新郎新娘吃吊着的苹果，让你干着急。

【四】《送鲍中丞赴太原军营》钱起.诗

年壮才仍美，时来道易行。

宠兼三独任，威肃贰师营。

将略过南仲，天心寄北京。

云旂临塞色，龙笛出关声。

汉月随霜去，边尘计日清。

渐知王事好，文武用书生。

第二天上午，纪绪和大方来到孛罗驻扎的营地。纪绪身穿官府，显得官气十足；大方一身戎装，显得英姿飒爽。

大方见面便问孛罗：“你带了多少兵来？”

孛罗道：“五千。”

大方不悦起来：“怎么才五千？不是两万嘛。”

孛罗说：“这是汪寿昌大人的意思，他说现在不适调动军队太多，以便引起乌撒蛮民或土匪的异动。当军队到达芒部后，对外还需说是屯田，等待时机成熟后方能剿匪。”

大方问：“可就区区五千人马怎么能够？”

孛罗说：“汪大人已经请示了丞相，丞相的手谕不几天就到，您拿着丞相的手谕，随时可以调用荆王部和武靖王部的兵马。”

大方的脸这才有了悦色，她指着东南方的大雪山问：“那是乌蒙山吗？”

孛罗说：“那是大雪山。”

纪绪解说道：“大雪山属于乌蒙山北支余脉。乌蒙山是金沙江和北盘江的分水岭。实际上，整个乌蒙山是三条不同走向的山脉。”他指着桌子上的地图说，“乌蒙山成‘丫’字状分为三支。西支在乌撒部[今威宁]草海以西，以西凉山为主脉，向北延伸至乌蒙部[今昭通]境内。东南支则插入罗氏鬼国卢鹿部[今贵州水城县]和罗殿国[今贵州六枝特区]，呈西北-东南走向，是北盘江与三岔河的分水岭。东北一支过草海东侧，经乌撒部恒底，跨芒部[昭通市镇雄县]，穿越夜郎国[今毕节市赫章县]、罗氏鬼国[今大方县]、抵沙溪[今金沙县]白泥窝大山。

大方问：“那……雷彪盘踞在哪儿？”

纪绪说：“他们主要聚集在东北这一支脉上。俗话说‘狡兔三窟’，他们的大本营在芒部五峰山上，其他副营地一个在北盘江上游马摆河的窝子箐，另一个在罗氏鬼国的九洞天，这一山脉的其他山头也有他的小喽啰把持着。”

【五】《前出塞九首.其六》杜甫.诗

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

纪绪把土匪在各个盘踞地在地图上逐个标注了出来。

大方焦虑地问：“那我们先攻打哪里比较好呢？”

“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”纪绪说道，“我认为，先攻打五峰山。只要把他的老巢剿了，其他的地方也就好解决了。

雷彪是南宋官宦后裔，1279年崖山海战宋军战败后，雷彪父亲雷横带领一帮南宋旧臣逃到了云南，在乌蒙山成立了‘南嵩帮’。这个帮会是一个管理严密的组织。他们的组织形式仿效梁山泊，以‘山’命名，例如五峰山、马摆大山和九洞天等。山下设‘堂’，如忠义堂、忠信堂、仁义堂等。帮内均以兄弟相称，没有辈份之分。帮中执事分‘内八堂’、‘外八堂’。

‘内八堂’有龙头，也称山主，有正副之分；坐堂和陪堂，也称左右相；礼堂是掌管礼仪的；执堂是掌管总务的；刑堂是掌管刑法的；还有‘盟证’和‘香友’，均为客卿。

‘外八堂’名义上有十排。一排‘心腹’是外江总督；二排‘圣贤’是军师，通常由和尚充任；三排‘当家’掌管着粮饷；四排‘金凤’，亦称金姐、四姐，都是弟兄们的家室；五排‘红旗’掌管着号令和执法；六排‘巡风’，负责巡营和查哨；七排‘银凤’，亦称银妹或七妹，指帮会中未婚的女子；八排‘守山’，负责山口的守将，通常以道士充任；九排‘江口’，是山口、水口的守备；十排‘么满’，也就是头领的卫戍队。十排中的四排和七排为妇女，不入堂，故称之为‘外八堂’。

如果有人想入帮上山，要交纳钱粮，以三、三十六、一百零八为准数，不能多，也不能少。三，表示桃园三结义；三十六，表示贾家楼三十六友[亦称瓦岗三十六友]；一百零八，表示粱山泊一百单八将。

木儿和孛罗听完纪绪的讲解后，都沉思了起来。

纪绪接着说道：“这几十年来，他们聚集和繁生了近二万人马，再加上周围加入的村民，约有十万之众。”

木儿说：“看来这是一支组织严密的匪帮，这是一场不好打的仗，以前我们都想简单了。”

【六】《国风.秦风.无衣》先秦[佚名]词张筱真.曲

这几天，纪绪和大方一直待在军营里，仔细地和孛罗和木儿等人分析和研究剿匪方案。

经过近十天的打磨，他们终于拿出了一套行之有效的进攻方案，并让孛罗根据他们的方案训练士兵。

[歌曲]“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”

一个月后，大方、孛罗和木儿便带领士兵，唱着战歌，向芒部进发了。