第三章 战端再起 楚弓楚得（2/2）

这点，比他的儿子楚灵王熊围强百倍。将来熊围连一张弓都舍不得，送给别人，又要回来，丢人，最后身死异乡。

这事儿，被晚出生的孔夫子听说了，觉得他心胸还不够宽广。

丢弓的是人，拣到弓的也是人，不论楚国人、晋国人、陈国人、蔡国人、某国人，大家都是人。地分南北，人性不分南北，为什么非要‘楚弓楚得’。

于是，孔圣人把‘楚’字去掉，改为‘人遗之，人得之’。

毕竟是圣人，胸怀天下，早早就有了‘人人平等’的观念。什么中国人、外国人，北京人、河南人，白人黑人外星人，大家都是人，是高等智能生物。

后来又出了个人物，他的名字叫李耳，也许有人不知道，但提起他的雅号，那可是大名鼎鼎，就是道家的始祖——老子，也就是神话中的太上老君。

他的杰作就是《道德经》，讲究‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。

天地之间，一切的一切，包括人，都是由‘道’进化来的，分那么细干什么。所以，他又提出新的观点，把人字去掉，只留下‘遗之得之’。

胸怀宇宙啊，明显又提升了一个档次。

如果楚共王复生，看到后人对他的做法不断推陈出新，不断升华，不知作何感想。