参禅论道（1/2）

“何为道场？是参禅论道地方？还是哄抬争辩之所？何为道场？道者，法也。法者，心也；场者，地也。故道场者，非心地何也？真者，以自心为法场；迷徒，以外物为道庭。一切法本自涅盘，芸芸道场皆方便。读万卷经，不如是真心作一念！”只听那道长缓缓道来。

只见那渡口一侧小道上，京杭运河京师里。犹是清晨，初阳将露未露之际，此时隐隐是一阵阵，那京杭大运河里，船过浪起的声音传来。

这汴京城外京杭大运河渡口岸堤小道上，此时正立着四人，一位头戴斗笠，身披蓑衣，背剑的苍老道人，一位身形巨伟的少年郎，两位身形匀称，健壮的黑装亮服抱剑侍卫。

“或许，这便是那时时勤拂拭，与之本来无一物的区别了吧？”听得老道长，竟能如此为己释疑解惑，而停留片刻，王猛便知也为缘生，便是孜孜不倦的问来。

“生死何待百年，当下烦恼中现；画饼焉能充饥，修行莫缘他力；欺人焉能骗己，因果业力缘起；经中不藏如来，唯从方寸中觅；点亮心灯一盏，慈悲喜舍度日。”那苍老道长也是不曾烦厌的为其娓娓道来。

细细听来，竟然发现那道长所言多有佛语，忙是一揖到底，异是恭敬问道：“道长所言，应为佛家之语，为何竟从道长嘴里说来”

“道为何？道家为何？道教又为何？佛家呢？”那道长是不曾稍动，只是缓缓再问道。再瞧他背上所背古朴长剑时，只见那剑把上的青色丝带，依旧是随风迎舞，当真是仙家人物一般啊。

见那道长问来，王猛忙是复又一揖到底，恭敬回道：“老子在《道德经》里曾说，有一物混然天成，在天地成形以前就已经当先存在了。你听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力独立长存，而永不停息，循环运行，而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。空间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法道，而道纯任自然。由此可知，道附于自然，而规于自然。至于道家嘛，是一种思想流派，最早追溯到上古时期，道家用道来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。再至于道教，只是一门宗教，以“道”为最高信仰。道教在上古时侯鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化而成。东汉末年出现了大量的道教组织，著名的有太平道、五斗米道。最后至于佛家，诞生于迦毗罗卫国，由其王子乔达摩·悉达多所创，指的是诸佛之净土。”