第一卷 少年游 第十七章 大道之始（1/2）

从千林峰出发的渡船已经在天上飞了数日，要到达最终目的地——碧海宗的飞流瀑渡口，大概会上一个月的时间。

自从那日被宋新瑶小小的算计了一次之后，拓跋烈担心给玉玄真人惹麻烦，便一直老老实实留在房间。

玉玄真人经过一番考量，已经选好了一部心经作为拓跋烈的入门心法，他见拓跋烈外出玩耍的心思淡了，便正式开始传道，指导拓跋烈修行。

这一日，师徒二人相对而坐，玉玄真人缓缓道来：“天地之间有灵气，灵气是施放一切法术的基石，是修士修行的根本。所以修士第一境为练气境，修行第一步为练气。练气分三个阶段：观气，吐纳，聚气。”

玉玄真人说着，伸出一只手掌，掌心朝上作爪状。几个呼吸之后，只见他掌心之中流光溢彩，如阳光照射下的一团斑斓水雾。

“灵气非肉眼可见，所谓观气也并非是用肉眼去看，而是以意念感知。不过当灵气浓郁到一定程度后，却是肉眼可见的，如我们在千林峰时远观万青宗，山峦之间云雾缭绕，便是灵气充沛雾化的显现。当灵气浓郁到极致时，甚至可以化作固态。”

玉玄真人随手一挥，掌心水雾消散不见，随即拿出一块灵石。

“灵石便是一种固化的灵气，只不过灵石并非是纯粹的灵气，还掺有许多杂质。至于灵玉和灵晶，也都不够纯粹，只是固化的灵气相对更多罢了。”

“静坐吐纳是修行的基本方法，看似简单乏味，实则缺之不可。吐纳相当于对灵气的炼化，化天地灵气为己用。补充灵气的方法虽然有很多，但实质上都是借用，随着时间会慢慢流逝，而吐纳所得灵气才是真正属于自己的。”

“学会吐纳，便可以开始聚气。所谓聚气，便是通过吐纳，将灵气吸收，入于窍穴，存于气海。所以鉴定修行资质的一个重要评判，便是通窍多寡，气海广博程度。通窍越多，气海越广博，便有越多的空间存储灵气。而灵气越充盈，便可以施展更多更霸道的法术。”

拓跋烈忍不住问道：“师尊，那我体内的窍穴有多少是通的啊？”

玉玄真人想了想，没有故意隐瞒，“你体内三百六十五处窍穴，无一阻塞，而且你的体质特殊，天生与灵气亲近，所以这第一境，对你来说不是难事。”

修士到了第三境心动境，便可以内视己身，那时候拓跋烈自己便会发现他所有窍穴都是通的。对于拓跋烈来说，炼精化气这个阶段不会有什么问题，不如早些告诉他，让他对自己更有信心。

拓跋烈得到肯定，果然十分高兴，随后又小心翼翼道：“那我和宋新瑶相比，谁的天资更好呢？”

“你的天资千年难遇，宋家小丫头虽然天资不俗，却是比不上你。”

得到这个答案，拓跋烈更加开心了，知道自己只是起步较晚而已，日后只要努力修行，肯定能追上宋新瑶。以后再遇上她，也不会再任由她欺负了。

玉玄真人郑重道：“天资再好，也只是上天馈赠，不可因此惰了修行。要知道，在无尽的岁月长河里，不知有多少如你一般的天之骄子最后泯然众人矣。天资上佳，只是你修行路上的一个助力，而不是你所有的倚仗。修行如登山，天资好只不过是让你比别人步子更大，但如果你裹足不前，步子再大也是徒然，勤勉之人步子再小，也总会走到你的前头。”

拓跋烈正色道：“徒儿谨记师尊教诲。”

玉玄真人点了点头，继续说道：“观气，吐纳，聚气，均需要静坐。盘膝闭目，含胸拔背，尾闾中正，垂肩坠肘，双手环抱阴阳，此为静坐姿势的基本要求。你初入修行，要依此进行。事实上，静修的要义为天若泰然、百体从命，只要身心彻底放松，杂念排空，便可以了。因此静修并不局限于坐，一立一坐，一走一卧，皆是静修，全在心境平和与否。”

“修行需要辅以心法，不然始终如没头苍蝇，寻不到登山路径。为师为你选了一门心法，名为《太无灵气诀》。这门心法传自上古，是一门古老的上乘心法。大道至简，这门《太无灵气诀》便是如此。尽管人人都知道它是一门上乘心法，却因为太过简略，资质寻常者难以窥悟，所以少有人修习。为师让你修习，是相信以你的悟性，足以参透这门心法。炼精化气是修行的基础，你若是能参透此诀，便能打下更加坚实的基础，对你以后的修行裨益良多。”

“徒儿定不负师尊厚望。”

玉玄真人从袖中取出一本薄薄的小册子递给拓跋烈，“拿去参研吧，若有不解之处可以找为师解惑。”

“是。”

拓跋烈没有急着尝试静坐观气，不先把心法参悟透了，单单静坐是没有用的。他拿着《太无灵气诀》，独自走到一旁研读起来。

拓跋烈在读书一事上很有天赋，虽然只有八岁，大部分的字却都已经认识了。《太无灵气诀》只有寥寥数页，其上还有几幅经脉窍穴分布图，所以真正的文字只有数百字而已，拓跋烈读起来很轻松。

只不过读起来轻松，并不意味着领悟其中的真意也很轻松。

《太无灵气诀》是上古心法，语言简练，直指根本，没有一个字是多余的。

拓跋烈虽然看得生涩，但好在新奇感增加了他的耐心，即便不能马上理解心法的真意，也能看得津津有味。

而且在这之前，玉玄真人给他讲解了许

多修行的知识，他脑海中已经对修行一事有了一个模糊的轮廓。所以虽然不能立马领悟透彻，但也不至于如看天书，一窍不通。

一连三天，拓跋烈都沉浸于参悟《太无灵气诀》，没有显露出半点不耐烦。玉玄真人对他的表现很满意，虽然说一个八岁的孩子如此沉稳老气，应该算是不正常的事，但只要对修行有利，也没什么大不了的。

拓跋烈参悟了三天的《太无灵气诀》，已经小有所得，只是他怕玉玄真人会觉得他骄傲自负，才没有开始静坐观气。

这天早上，拓跋烈终于忍不住红着脸，有些发窘地对玉玄真人道：“师尊，徒儿已经好几天没有小便，也没有大便了，徒儿是不是生病了？”

玉玄真人闻言，古板清瘦的脸上也不禁露出一丝笑意，“不妨事的。你自上船以来，一直靠船上提供的灵果果腹。这些灵果虽然只是最普通的灵果，但也不是你往日食用的五谷杂粮可比的。这些灵果不含浊气，你体内自然也就没有秽-物需要排出了。我辈修士，修行的极致为第十二境渡劫境，所谓渡劫，从某种意义上来说，便是通过天雷，锤炼己身，以求脱胎换骨，涤清浊气，以求无垢之体。唯有无垢，方可证得大道，飞升成仙。”

“也就是说，只要徒儿以后好好修行，境界越来越高，就再也不用小便和大便了？”

“然。”

拓跋烈很是高兴，修行果然有很多好处，以后不但不用吃饭了，连拉屎撒尿都不用了。随即又想到，不吃不喝，当然也就没东西可拉可撒了。

玉玄真人问道：“这几日对《太无灵气诀》可有领悟？”

拓跋烈不敢隐瞒，“小有所得。”

“有所得为何不见你开始尝试？”

“这个……”拓跋烈自然不敢将真实想法说出，那样会让玉玄真人觉得自己不够信任他。

拓跋烈说不出来，玉玄真人却是人老成精，对他心中的想法一清二楚。

“修行一事，归根结底都只是你一人之事。为师虽然是你的师尊，但为师的作用只是将你引领到大道之上，在你迷路时，为你解惑，在你走上歧路时，为你匡正。至于你最终到底能走多远，还得靠你自己努力。所以在修行一事上，你不需要揣测为师的心思，只管放心大胆地去做。”

玉玄真人随即又目露精光道：“心存正义，与人良善，这些道德准绳修士自然也要遵守，否则与妖邪阴鬼何异？但唯独在修行大道一事上，修士必然是人不为己，天诛地灭。大道之争，寸土不可让！”

“徒儿明白了！”

有了玉玄真人这番话，拓跋烈不再犹豫，抛开杂念，开始了第一次静坐吐纳。

修行起步的最佳年纪为四到六岁，此时年纪较小，经历的俗事不多，心中也没有太多杂念，只要引导得当，很容易便会进入物我两忘的空灵状态。

拓跋烈的年纪还不算大，加上天资上佳，所以第一次尝试，便很快进入状态。

接下来的日子，拓跋烈一直沉浸于修行之中，一边参悟《太无灵气诀》，一边静坐吐纳，两相印证校验，收获极多。

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这一日，渡船上的管事特地前来通知玉玄真人，明日未时便可到达飞流瀑渡口。