第9章商君书（2/2）

一部《商君书》，可以说道尽了古代封建专制的黑幕，通篇都是严刑峻法，强王弱民之术。后世的历史不是正验证了这条路嘛！

通过重文轻武，八股取士，文字狱等手段，实现了高压下的长期统治，但是说难听点，通过权利把人民关进笼子，那不过是个坐稳了奴隶的时代。

不能否认，元明清三个大一统封建王朝倒是再也没有出现大规模的割据局面，只是整个国家反而成了一潭死水，造成万马齐喑的局面。不仅导致中华两次亡于外族之首，还因此种下了列强入侵的祸根。

不过正所谓萝卜白菜，偶有黄叶，世上本来就没有十全十美的制度，细想起来里面可取之处还是很多的，比如法家讲，人之初，性本恶，等于公然承认了人性趋利避害的阴暗心理，主张礼仪教化不如刀枪大棒。

法家实践者们都力图，通过严明的法制实现社会的秩序稳定，”

这一点没有谁能比程处政这个穿越客看的清楚，与儒家的人治和大同社会相比，还是法家更切合实际。历史上国人正因为重义轻利才吃了那么大的亏。反而是唯利是图的西洋人先跨出了那一步。

没看到哪怕后世的天朝距离那个人人平等的主义社会也依然可望而不可及嘛！

在后世儒家已经被批臭，落下了神坛。这个时代的儒家虽然没有受到那么大的冲击，但还好此时的儒家还没有被程朱理学变成死板吃人的教条，还是很容易改造过来的。

而且更可喜的是现在大唐的国教是道门，李唐皇族认了太上老君为祖，经过五胡乱华和南北朝的动乱，汉武帝独尊儒术的国策被憾动，现在的大唐实际上乃是儒释道三教共存的局面，文化思想上的多元化，海纳百川。或许也是唐朝能走上盛世的重要原因，而这一切都为日后程处政挖封建主义墙角奠定了基础。

“治世不一道，便国不法古，说得好啊，天下哪里有永恒的制度，更没有不变之法，这真是笑话。”程处政冷笑道。

“固有道治国，治不听君，民不从官，……”

确实有时候血腥镇压也远比所谓的仁义感化要管用，比如草原上那些野蛮的胡人，就都是畏威而不怀德的畜牲”。

想想日后胡元征战天下，屠城何止千万亿万，也没见一个人能够反抗，满清也是一个德行，扬州十日，嘉定三屠……杀了那么多的人，到最后不也是江山稳如泰山嘛！

读到这里，程处政一双清秀的小眼睛闪过一丝阴狠，简直让人不寒而栗。

日后无论是谁想要挡我的路，我就让他后悔来到这个世界上。

咚，咚，咚，外面打更声响了起来，子时到了，程处政终于有了一丝睡意，一把将商君书撇到一边，然后一头栽倒在床上，去见周公去了。