第三百九十九章 投资（2/2）

？？而在这一part最后，我其实想强调的一点就是，我们观察到的因果关系，即使你确信无疑，然后你去做一些公共政策的实施的时候，你会发现你也会陷入一个失控的陷阱。

？？举两个小例子，原来法国的殖民政府在越南统治的时候，他们发现鼠害成灾，那怎么办呢？鼠害成灾，杀老鼠啊，这个因果关系你说不能再明确了吧？

好，于是悬赏令，大家杀老鼠，杀一只老鼠给多少钱。你知道结果是什么？结果是在越南老鼠进一步泛滥，为什么？

有人养老鼠。谁到大街上给你逮老鼠，老鼠那个东西繁殖得很快，干脆抓一公一母在家里养算了，繁殖得很快的，直接在政府那儿领奖。

？？再比如说，1947年的时候，西方有一个重大的考古发现，叫死海古卷，很著名的，当地的考古队说这个不得了，看来散失在民间的这种古羊皮卷纸肯定还有很多，这样我们贴一告示去悬赏。

你知道结果是什么吗？当地农民果然把大量的死海古卷都给送来了，但是因为你悬赏，是按一张多少钱，那好，如果我有一大张，那你最理性的方法是

什么？对，没错，给它撕成小片给送去。

？？所以一个保护古迹的政策，最后恰恰是残害了古迹，换句话说，当我们人类基于自己所理解的因果关系，试图控制外界的时候，即使这个因果关系确实无误，也许你干的也是一件不理智的事情。

？？话说18世纪的时候，英国有一个哲学家叫休谟，他就说：哪有什么因果关系，无非是外在世界一堆相关联的事物而已，是在你的脑子里把它拼成了因果关系，说故事嘛。

？？对，说故事这三个字就道出了因果关系的本质。你看啊，两套说法，第一套说法叫国王死了，几年后，王后也死了，没意思，一个片段的历史记载而已吗，对吧？

但是你听换一套说法：国王死了，几年后，王后也伤心地死了。你看，有意思了吧，因为它是故事，它戏剧化了，因为其中构建了因果关系，于是我们迅速就能接受，理解并记忆下去

？？所以因果关系既是人类过去的思维方式，可能再往后多少年，我们都不得不这样思考。那你就会问了，又不得不这样思考，你又说这事不靠谱，那我们人类应该怎么办呢？

要知道，在休谟之后，出现了一门新的学科，叫经济学。你不要以为经济学既是教你怎么挣钱的，他实际上开创了人类一种全新的思维方式。

所以说今天如果我们想摆脱思维误区，想做一个明白人，读一点点经济学的作品，可能还是必要的。

？但是如果在一个受过训练的经济学家看来，这叫屁话。你创造多少利润,那一定是正的收益吗？不见得，是未来多少种可能性之间的替换，才能衡量出你的价值。

？？换句话说，你现在掌握这国有资产，你掌握这垄断资源，你挣了这么点钱，那换柳传志干干，换一个民营企业家干干，看柳传志能挣多少钱。

如果柳传志能挣100个亿，而你今年挣了20个亿，对不起，你欠国家80个亿，你的价值是负的。所以不管是成本还是收益，经济学它是另外一套思维。

——内容来自【咪咕阅读】

（本章完）