第二十二章 始作俑者（1/2）

八月十二日，在即将动工的地点，常惠他们密密麻麻地站在一块地坪里，等着占卜举行仪式。

古代很讲究占卜，凡事都要占卜一下，求个良辰吉日。然后，在正式动土的时候，要举行一个盛大隆重的祭祀仪式。

祭祀，是华夏礼典的重要一部分，礼有五经，莫重于祭。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

现代社会大型工程也要在动土的时候，举行隆重的奠基典礼仪式，看来也是从先人手中继承下来的，祈祷工程能顺利地竣工结束。

吉时的锣声一敲响，一名觋（音席xi，男巫）便走入场中，宣布仪式开始。只见那名觋走到城墙尽头处，开始念念有词，祭拜各路山神、土地神，并让赵正作为业主代表、李季作为施工方代表上前点燃香烛，上香敬奉美酒和祭品。

祭祀神灵，是要献出礼品的。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。祭品主要有：献食（食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。）、玉帛（神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。）、用血（古人相信，血是有灵魂的）、用人祭。

只见觋念完词，一个男祝依次献食、献玉帛。紧接着，便有两个男祝将一个人抬了过来。

“这是要作什么？”郑吉感到惶恐不安，悄悄地问道。

一旁的王守一应该是见过类似的场面，低声答道：“要修城墙，需要有人祭，埋入墙底下，祈求本处土地、山神保佑城墙坚固，百年不倒！”

众人一听，皆是大吃一惊，常惠起初也是吓了一跳，还真的要用活人祭祀啊？！史书上记载，商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基。

按照甲骨文记载，商人祭祀的方法各种各样，非常罕见的就是“卯”祭，主要是将人或牲畜掏空内脏，对半刨开，就像现在咱们宰羊羔一样，事实上就是将人和牛羊一起被杀就称为这种。还有奉献人牲的内脏、头颅、血迹，加工食物的方法，就是风干做成腊肉。

历史文献中记载的是伯邑考被商纣王做成肉酱，小国君“鬼侯”也被做成了肉干，让那些大臣吃下。

常惠起初也认为商纣王是个无道昏君，但他后来专门找过商纣王的资料，了解得越多，就越发现其实并不是这么一回事。

纣王，历代史书已经把他符号化成一个暴君的形象了，可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，把他描述成一个无道昏君。