第二章 噩梦成真（2/2）

“给奶奶添点油，烧点纸吧。”龙哥递给我一把纸钱：“油灯不能熄，否则你奶奶在路上看不清；纸钱多烧点，保证你奶奶在那边有钱。”

泪眼模糊中，我看到了奶奶棺木下的照明灯，灯芯是用捻成的，如同一根蚯蚓一样，蜷伏在碗里，碗里装满了香。那是一种很熟悉的味道。从小在升子山长大的我，对湘西南丧葬习俗还是有所了解，在这样的习俗中，阴间和阳间是没有边界的，的习俗，如同黑夜里的魔鬼一样让人心生恐惧，让我对黑夜与妖魔鬼怪有了一种空灵的抗拒，可是又逃不掉。

“纸钱要折叠起来，不能烧反了，否则奶奶在那边收不到。”一个老人走了过来，是龙哥的爷爷背山爷。背山爷从小跟着梅山老道修炼梅山术，出师后返乡，专门炼制符水治病救人，是能疗伤治病又身怀绝技的高人，颇受乡人敬重，是远近闻名的“巫医”。

在升子山的旧习里，人生有两喜，红喜是生子，生日和婚嫁之类。白喜就是死人，丧葬。湘西南地区几千年流传下来的丧葬习俗中，有太多说不清的神秘色彩，梅山术和蛊术源远流长，各领风骚，也各有千秋。各种巫术之间各有边界，又相互渗透，争斗不休。“师公”为亡者投胎转世的道路扫清障碍，“巫医”替中了邪的人疗伤，“巫婆”下蛊害人，等待被害人上门求助收蛊捞点好处。最为热闹的时候，是在丧葬活动，“师公”、“巫医”、“巫婆”都大展身手，各显神通。

死人棺木下的这盏油灯，就是“师公”作法通灵的道具之一，“师公”称之为“照路“，新鬼上路，一缕灵魂在空中跌跌撞撞，找不到通往奈何桥的路。这时候，阳间的亲人就要为亡灵点上一盏灯，指引上路。

“奶奶，你收到钱了吗?”我的情绪经过二十四小时的过滤，还是渐渐趋于平静。不平静也不行，接下来的三天三夜的守灵与繁文缛节，足够耗费精力和体力去应付了。升子山平时的晚，因为留守的都是老弱病残而略显空荡，一旦有了丧葬活动，外面的人都纷纷赶回来，送最后一程，村里也会变得异常热闹，昼夜不分，直到入土为安。期间丧家不论来者何人，都要好酒好菜招待着，不得怠慢。乡人们叫做吃“白喜酒”。这白喜酒有两层含义，一是结婚生子是红喜，丧事是白喜；二来白吃，不用随礼，只要人到就行。

“猫爷两兄弟，喝了点老酒，快打起来了。”晚上是最热闹的，几十桌来吃“白喜酒”的乡民正吃得热闹，突然传来了吵闹声，盖过了念经的师公的唢呐声中。原因很简单，猫爷两兄弟借着点酒性，发泄兄弟俩平时斗下来的闲气。

“请两位大爷莫打扰我奶的灵魂，有什么事回家去吵。”我毫不客气地赶走了两个醉汉，又跪在地上给奶奶添油灯，不管怎样，这灯再也不能熄了。自己昨晚梦里在海上追奶奶，终于还是失去了奶奶。这三天三夜的长明灯，是一定要守住，也许，奶奶还能还阳呢。我盯着灯下奶奶的遗像，油灯的灯芯突然爆了一下，爆灯，爆灯，那一定是会出点什么事啰。小时候没电灯，点的就是这种油灯，如果灯芯爆了，也就是意味着祖宗在天之灵告诫，近期有灾难，小心点。

就着油灯微弱的光，我似乎看到照片上的奶奶正对着自己微笑。“你不好这么对两位大爷的，他们平时都这么吵闹惯了，没关系的。”似乎在叮嘱我说：“人不要忘本，不管走多远，都要记得自己是升子山人，莫要忘记乡里乡亲。”就在这盏为奶奶“照路”的油灯下，我一直单膝跪地为奶奶烧纸，谁劝也没用。我只想用这种方式向躺在棺木里的奶奶忏悔：子欲养而亲不在，是多么无奈的选择。既然选择了远方，注定与亲人渐行渐远了。

龙哥就像小时候那样，安静守着我。