第235章 治平之术 何者为先（1/2）

第235章治平之术何者为先

每个人又吃了一斤多的大头鲢鱼，由于吃太饱了，就像喝醉酒一样，说话都不太利索了，我把营火整理一下，请大家先回帐篷躺着聊天，舒服一点之后再睡觉，我带着五位佳人到我们的帐篷，让大家先休息一下。

我正要出门去提水，五位佳人七手八脚把我搂住，不断的亲我、轻咬我，周令慈说道：「你这么对待我们，我们就是为你做牛做马也值。」我说道：「千万不要这么讲，连想也不可以，我只要你们做个快乐、幸福的妻子，我可不要娶匹牛、马为妻！」

说罢，我请五位佳人先躺着聊聊天，我自己则绕到营火处去提水，我们的帐篷开口向后，与浴厕专用的小帐篷门对着门，中间铺上干草，所以洗完澡可以赤着脚走回来。

因为快船上只有五个铁皮水桶，我提了三桶已烧热的水及二桶常温的水，可以视个人喜好自行调整，接着就去请五位佳人们去洗澡及大小便利，之后我会加以掩盖处理，可不要自己处理弄脏了玉手。

五位佳人高高兴兴的一起去洗澡及大小便利，我趁着空档着手规划未来的国家体制、有功人员的奖励、晋升、功勋徽章、公务人员及三军将士之待遇、编制等问题。

基本上，我认为采三权分立最适合我中华的民族习性，如何做事要有人来做决定——决策权；做了决定之后要有人来做事——执行权；做了事之后要有人来监督——监督权。

三权要能互相制衡，理论上讲这三权分别应是，最高决策机构是国民代表大会，执行者是大会选出的中央委员会、政治局、*****，监督者是中央纪律检查委员会或称监察委员会。

但是现在国家正在草创阶段，政治组织不宜过度庞大，现在讲求的应是新、速、实、简，以务实为先。因事而立制，因制而求才，不需表面的装饰，只求实际的效果，权宜应变，始能事半功倍。

此外名称也很重要，都应该要有一个四平八稳称头的名字，所以我决定分别用国代会（立法者）、国务院、纪检会（执法者或称司法者）等中性的名称分别代表决策权者、执行权者、及监督权者。论语也有一段话，说明名称的重要性：

《论语.子路(三)》子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」

子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」

子曰：「野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。」

以上的对话硬梆梆的，其实是很有趣的，简单的说，子路问孔子，如果卫国的君主请您去执政，您首先要做的是什么？孔子说：「一定是要以纠正名分为先呀！」子路说：「是这样的吗？你太迂腐了吧，纠正名分有这么重要吗？」

孔子说：「你太粗野了！君子对于不懂的事情，一般都要先采取保留意见的，不可以像你这样直接反驳。

名分不正当，说话就不合理；说话不合理，事情就办不成。事情办不成，法律就不能深入人心；法律不能深入人心，刑罚就不会公正；刑罚不公正，则百姓手足无措，不知如何是好。

所以领导做事必须说得通、说话必须行得通。领导说话，绝不可随便、马虎。」

在接下来就是我军有功人员的封爵，这是光宗耀祖的大事，轻忽不得，封公的人依序以文正、文圣、文师、文胜、文光、文德、文质、文炳、文山、文深、文殊、文实、文龙，共13位。现在除了黄公爷，尚无人封公，黄公爷就改称黄文正公。

将来要封公除非有重大功绩，否则轻易不授与公爵爵位，以免立了大功却封无可再封，升无可再升，而使得君臣相互尴尬，进而心存芥蒂。

其次是封侯的人依序以定远、致远、任远、悦远、见远、道远、高远、务远、行远、遐远、望远、修远、雅远、严远、卓远、殷远、雄远、尊远、贞远、玄远、思远、意远、追远、渊远，共24位。