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一路跟帖下来，大家很容易抓到我写这片文章的架构，从我们的六根入手。

阐述各种感受，其中重点放在苦受上，但是不管怎么说。文中大概逻辑就是从抛弃我们各种身体感受来一步步体验的。

而且本身以讲理居多，所以前面对于很多细节阐述就还不够详细，比如身心逐渐丢失的过程有哪些细节等等。

所以帖子中很多人会提到自己的一些经验，包括身心分离的动感，还有禅相，各种光影音声等等。所以我这边做一个补充，把前面一笔带过的东西拿出来细讲一下，也好给大家有个对照，明明白白清清楚楚知道过程中每一个阶段是什么情况。

这样大家好有个参照，也知道自己当下已经达到了什么阶段。

而且这样还有个好处，因为我们生活中可以发现，除了我们打坐禅定，身心丢失，还有我们睡觉也是同样的过程，因此很多人在睡梦中体验到了一些中阴的情况（睡梦中阴）。而且还有就是我们人在死亡的时候，也是身心逐渐丢失的过程，那么这些都些什么详细的现象呢？

在实践中，或者观察中，大部分人都可能因为还没有很强的觉观能力，所以可能突然意识到的时候，已经进入到一个特定阶段了，但是自己是怎么一步步变化走到这个阶段的，自己没有详细的观察过。所以我也不弄玄虚，用自己的分类和说法去阐述这些过程阶段，我就用学术界（包括佛教界和心里学家们）公认的一套分类名词和过程来给大家讲一遍吧。

下面我们先分三种身心丢失过程来讲解，一种是死亡，一种是睡梦，一种是禅定。先讲睡梦和禅定，因为死亡暂时还离我们比较“遥远”我们本来也是从这两方面研究死亡，所以从如禅定未来禅的身心逐渐丢失过程讲起，它和睡梦是一致的，所以讲入未来禅的过程其实就是我们入睡的过程。

一、禅定和睡梦过程身心丢失的八个深层感受阶段。

1、第一个阶段：澄明（简称明心）

这个阶段我们很容易从字面上理解，所谓澄明阶段，就是心智完全，清醒的状态，身体思想各部分机能都活跃着，和平时没什么两样。如果用在入睡上，就是形容我们还醒着的时候。

2、第二个阶段：鲜明的黑色（简称黑色心）

这种情况就是我们闭上眼睛，然后仅仅看到黑色的画面，简单来说就是这个过程，我们开始打坐，闭上眼睛，或者我们开始睡觉，逼上眼睛，眼前的黑色景象就是黑色心。

当然了，如果我们是真言打坐，则没有这个阶段。

3、第三个阶段：鲜明的橘红色（简称红色心）

这个阶段基本上就是粗心住的阶段了，也就是说我们刚开始坐下，或者睡下，眼前是黑色，但是随着我们越来越安静，身体放松，那么我们意识活动，因此会有一些视觉感受。眼前看到的不再是黑色，可能是我们思绪里的一些画面，但是因为我们没有刻意去想，所以眼前的“荧幕”是有颜色的，但是虽然叫红色心，并不一定是某一种特定颜色，只是单指眼前景象不再是黑色的阶段。

这个阶段如果是闭眼睡眠，或者闭眼打坐，多半第一感觉是眼前不再是纯黑色，是逐渐亮起来的感觉。如果是睁眼禅定，感受是眼前景物有晃动感，模糊感觉，眼前事物颜色变淡，变模糊，仿佛有轻微雾气出现的感觉，这个是进入细心住的指标。

4、第四个阶段：鲜明的白色（简称白色心或者明亮心）

这个阶段是进入细心住以后升起的，如果是闭眼禅定或者入睡，眼前的景象感觉好像是变成白色了，但是仅仅只是感觉并不是真的一定是白色，只是我们会有一种很干净，很素，很单纯的感觉。所以形容成感觉好像眼前是一片白色，白色中可能会有一点点杂质，也有可能就是纯白色，大体感觉好像看着一张白纸充满整个视觉，但是这个白纸离自己远近又没办法判断，总之是没有立体感的白色。因此这个阶段我们已经没有前面的那些阶段那么澄明了，有点点大脑短路的空白感。

如果是睁眼禅定，那么进入这个阶段是感觉眼前白烟，或者白雾越来越厚，逐渐盖住整个视觉。眼前事物被白烟蒙住了的感觉。

5、第五个阶段：油灯火焰（又称闪烁心，又叫做体验心风阶段）

这个阶段很特别，就是我们在白色中呆久了以后，会渐渐感觉白不是白，到底是明亮还是黑暗，我们会很糊涂，分不清。所以眼前白烟，白色变得不稳定，一下亮一下暗，好像在黑暗中点燃蜡烛，但是有风，因此火苗闪烁，所以眼前也是一下暗一下亮，仅仅如此，而且我们思维会变得有点糊涂，不清楚到底是亮的时候是不是真的亮，还是暗的时候是真的暗，总之觉得整个视觉中是闪烁的感觉。

大体的体验就是这样，但是当下我们无法思考，多次进入这种状况我们就可以分析出其中的奥妙来。所以我们在反复出入这种阶段后，形成明确印象，可以好好回想一下，会有发现。

那就是这个阶段我们在细心住中，呼吸很微弱，但是还是有波动，我们会发现月细的时候，眼前感觉越亮，越粗的时候，或者说起伏大的时候，眼前越暗，如果我们是睁眼禅定，会发现呼吸越不稳定的时候，眼前事物又会突破白雾出现。但是这个阶段很混乱，波动很快速，所以眼前呈现的是闪烁状。

在这里顺便讲一些基础知识，在佛教系统，认为万物都是四大元素构成（古印度哲学）。所以流动的穿梭的事物，被形容成风的现象。我们作为现代人，知道人的意识活动是大脑细胞和神经之间电信号的传播，交换等等，这种现象也同样总结为“风”的效应，进一步讲，我们平常称意识为心，所以我们的意识其实就是凌驾在这种“风”现象上，因此意识活动的不稳定，会导致我们的感官（视觉）也呈现不稳定的状况，这种状况，表现出来好像被忽大忽小的风吹着的烛火一样闪烁。所以我们就把意识活动称为“心风”。

在油灯火焰这个阶段就是我们可以感受到意识活动和我们感受之间的互相连接的阶段，所以我们也是第一次可以通感到意识活动好像风一样，吹来吹去，一个念头就好像一阵风吹来一样。念头消失了，好比风吹过后不知道去哪了。好好牢记心风的概念，如果有修行密宗的同学，这个心风是很重要的概念，要记牢。

6、第六个阶段：萤火虫（又称扩散心）

如果我们进一步走向睡眠，或者更深的禅定，在油灯火焰后，视觉中明亮的部分会好比被大风吹散一样，火焰变成火星，在视觉中扩散开，眼前变成一片不黑不白，分不清颜色，大概是灰色的这样一个背景中，漂浮着很多星光闪烁的亮点。是很小的亮点，好比萤火虫一样，所以这个阶段叫萤火虫。但是这些亮点多半是白色的感觉。

这个阶段相当快，几乎是一瞬间的事情，所以要反复体验才能抓到，还记得上一个阶段，暗的时候，眼前是有景象的，亮的时候就是白，或者是白雾。所以要进入这一阶段的时候是更加仔细，发现暗的时候是景物，景物突然分散成亮点，恢复一些亮的感觉，但是又不是之前的白，或者白雾，而是扩散开扑面而来的，并且这个过程很快，我们很难详细体验，几乎亮点铺面而来的一瞬间，我们就马上会进入下一个阶段。

这个阶段用科学一点的解释是说，我们的眼睛视觉突然放松开始休息的阶段，但是记住这个只是眼睛休息了，视觉中枢还是在的活动的，所以等于我们看不见了眼前的实物的景象，开始完全只是靠大脑视觉中枢活动，在看我们意识里的东西。

7、第七个阶段：烟（又称聚拢心）

我们在上一个阶段让肉眼休息了，但是大脑还在活动，视觉中枢还在，因此会迅速聚拢我们的意识活动，亮点扑面而来，紧接着就是眼前腾起阵阵浓烟。一般是灰色的烟，好比有人在前面点火烧火一样，一阵阵烟雾朝眼睛扑来。

这个阶段说白一点，就是我们潜意识在组织大脑活动，让它变成画面，所以又叫聚拢心。因为组成的过程很不清晰，因此好像浓烟一样。烟雾状，看不清画面。但是烟雾本身是能看得很清楚的，就好比有人在你眼睛面前点火，抽烟，或者烧香的感觉，烟子很明确的熏着眼睛，虽然没有熏的感觉，但是就是明确的看见烟子。