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业是一个千奇百怪，不可思议，复杂万千的事情，如果要理感悟念，先理清楚的话。我们必须归纳一下

按业的受报先后依次来区分，它分为：重业，然后是临死业（临近业），惯行业，和已作业

也就是说，重也最先报，其次是临死业，再是惯行业，再是已作业

重业，就是严重的，主要的，强力的业，包括善恶。重的恶业，就是五逆重罪。五无间罪

善的重业，就是禅那

重业优先所有业最先成熟。一般人其实也不容易造重业的，因为禅那容易吗？杀父母，出佛身血，杀阿罗汉，分裂僧团，容易么？

不容易，所以一般人都是第二个业在成熟居多。那就是临近的，临死的。比如我又想拉屎，肚子又饿。我到底是先上茅房还是先吃饭啊？它有个斗争过程，然后选择，哎呀，我先拉屎，再吃饭。于是你就先拉屎，拉屎后轻松的受报就提前成熟了

人临死的时候，因为五官衰退已经不行了，他看不见听不见，尝不到，也没什么触觉，断气失去嗅觉，知觉也逐渐消失了。这时候，他怎么样？他的心没办法以外境为所缘了，所以不能看，不能听。他只能怎么样？大脑是最后死亡的，他只能感知他脑瓜子里面的事情了，也就是意识，记忆。所以他所有感官都是过去发生过的事情，好的不好的。

好像放电影，走马灯一样，这样的相，叫做业相，是以前所造业体现出来的相出现在脑海里。于是呢？他心并没死，还是有情绪的，见到所造的善的，不善的业，于是就开始前面说的斗争了

因为过去你的风流，你以为你自己是喜欢的，你对你自己的造业是有嗔的不善心所，同时有惭和愧的善心所。嗔的对象是自己的女身，和男人。因此升起的就是对男性色根为自己身体的贪爱，但是远离男性。所以生为男身，自己是男，但是亲近女性。这就是你的临死业。惭和愧两个善心所，使你生出来以后还是一个有底线的人。这就是临近的业先成熟的概念。再来是惯行业，意思就是日常生活里经常做的事情，它会慢于临死业成熟，所以你过去生前，有男女爱欲，这一生依然欲重，它不是不报的，它还是在一直不断成熟，你痒痒，你痛苦。再来，杀生的业，也是惯行业，它慢，不代表不会熟。最后就是已作业，已经做了的事情，但是又不是习惯性，经常性的事情，最后受报

包括杀人，虽然有点重，但是还是已作业的范畴，我随便举个例子好了。我有一个客人，他四十来岁撞车死了，撞他的，是他过去世的情妇，当时他为了保住名誉和地位，杀害了这个情妇，这一生，情妇开着车就来撞他了，为什么非要等他四十多岁才撞？因为人有各种各样的心，他不是为了被报而生的，那女的也不是为了复仇而生的。所以杀害报复这种事，它需要条件来成熟的，所以报得没那么快这就是按先后报区分业的分法。

第二种，按业的具体成熟时间来分，还有四种分法。

一种叫现生受业。

二，次生受业。

三，无尽业。

四，无效业。

这个就略讲一下，因为复杂，你们现在可能还不会完全熟知的。

人在起决意的时候，他有七个心升起，叫七个速行心。第一念是最弱的，它没办法支撑到很久远。举个例子好了，比如眼睛看到花，然后思花是香的，然后想闻闻看，这个想要闻一闻，嗅这个行动决意产生的同时会有七个心升起，第一个就是嗅。这就是现生受业，因为他心的目标，是这一朵花，而不是其他的花。他的决意是此刻就闻这朵花，所以他就去嗅。这第一个心，只能支撑他现在就去闻，不可能拖到十年后，下辈子。因为目标就是单一的，就是它，此时此刻这朵花。然后他去闻了，香也好，臭也好，此时就受报了，得到了香或者臭的报，这就叫现生受业它不能拖，一旦拖过去了，这个业就无效了，因为别说十年后了，可能几天后这朵花就不存在了。

被拖过去的现生受业，就是变成无效了，是无效业，不会受报的，属于无记业

第二次生受业，闻香，这是七个心里最后一念了。起来已经是分心了，目标开始分散，不是要闻这朵花，而是要闻花，或者这样的花，那么他今天见到茉莉花，明天去闻另一朵茉莉花，或者桂花，都可以，它的目标已经被前面的思心分散了，思是分析事物的心所，分析过后，他的倾向已经明确了，要享受，要乐受，要香的乐受，香的乐受因为想的心所，变成了目标。因此不会被局限在这一朵花上，今天有花就是花，明天是个空气清新剂，那也是一样的，香的乐受，因此他受报的时间是延后的，他不会马上立刻，现在就受报。这样的业，可以拖到未来世的。

第三，无尽业。无尽业是最强的业力，百千万劫也不会消灭，可以说，除了受报，它是不会被消灭的

它是由决意里中间五个心所造的，一开始我们接触这朵花，它是明确单一的目标，这一朵白色的茉莉花，它长在这样的树叶旁边，这样的树上。这样的形状和颜色，等等，它是明确的。但是经过5个心里的，色，受，思，想，行等等心所分析运作以后，内境色是会改变的。变成乐受，苦受的贪嗔，范围就大了去了。尤其第四个想和第五个行的心的强化，他会产生一个，我非要如何，我非不要如何的心，这个心来造业的话，它是无尽业，第一念嗔这个人，中间五个心，都是在分析，我为什么要杀他，为什么是他，为什么是这样类型的人，为什么是这样的长相，样貌，高矮，声音，名字，气质等等这些思心做出的行为。未来无尽时间里，都不会变成无效。就比如我为什么要睡这样的女子，我为什么要偷这样的汉子，我为什么要骂这样的人，我为什么要打杀这样的人等等，这样强烈的思心。在受报之前是不会消亡的。哪怕是已经转世几百次几千次，这样类型的众生，一定来报你

好了，再说一种分法，那就是按业的功能性质分类

也是四种，1令生业。2支助业，3阻碍业，4毁坏业

先说一下，业这个字眼的含义，就是说，作业，不管是身还是心，就是“愿意的作为”的意思。人愿意的作为多了去了，愿意吃饭，愿意睡觉，愿意喝水，愿意很多事情。大部分人的结生，都是因为临死业，因为他经过斗争以后，选出了愿意的作为。愿意先拉屎，后吃饭，所以拉屎这个色法先成熟，人出生也是一样的。人生虽然有很多事情要做，但是不外乎都是贪嗔痴而已，所以临近的，临死的，愿意的作为，是后世结生的复合原因。

是令众生出生的原因，出现的原因。这个就是令生业。

而支助业，就是缘法，适合的条件和助力。就比如，我要成为国王，那你得生在一个有国家概念的环境里吧？再比如，我要把这块石头立起来，但是它太重，我一个人搬不动，于是我叫人来帮我，得有另一外一个人存在吧，并且他愿意帮你吧？我们有很多事情是愿意做的，但是很多事情是需要因缘来促成的，能促成你的业报，或者促成你作业完成的缘法，是因为你过去所造也，对这件事有支持，就好比我刚才问的，人家为什么帮你啊？你不帮人家，做这个善业，人家帮你干嘛？它是有联系的，而且是通过人的思和想的心所改变的。比如我请你吃饭，你帮我搬砖，吃饭和搬砖是两件事，但是因缘是你愿意，我也愿意，我对你作业，你对我作业，这就是支助业

太繁复了，我简化一下说