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诸法因缘而起，意思就是所有事情都是有因为所以的，它是不间断发展的过程。所以禅修里有专门的修缘起修法。而修缘起就是宿命住智的基础。具体修法我对他讲过一次，其实自己一旦修过以后。里面的关系就会清清楚楚了。

第一，人有很多习性，特征，表现，它生来就有，除了本能的行为，很多行为是个性化的。在科学里，大多数人认为这是因为父母基因的影响，如果父母没有这样的特征，他们会认为是祖先的隔代遗传。但是实际上有很多内容，即使找超过三代的祖辈，也是没有这样的特征的。这样的特征就是个人化特征。它依据因缘的基本思维，是一定有前因的。

第二，通过追述一个人现有记忆的过去，各种性格，特征，都几乎能找到一个发展路径，比如曾经被蛇咬，所以怕蛇等等。除了现世已有的答案如被蛇咬怕蛇，还有很多是在这一生找不到头绪的，被称为天生带来的脾气，习气。它必事出有因。

第三，必须明白究竟的胜义谛，一切世间无我，一切都是现象的呈现，所以一个人，比如自己，现在所呈现的，必然如同其他相似于你同样如此呈现的现象，简而言之是什么呢？你不知道自己为什么怕蛇，张三知道自己因为被蛇咬所以怕蛇，所以被蛇咬这件事，不论发生在你身上，张三身上，李四身上，它都是一个怕蛇的共同原因之一，除此，你需要了解另外会导致怕蛇的原因，因为原因和结果之间，它们是相似的，甚至等同的

第四，因为了解究竟的胜义谛，所以无我，既然无我，就没有现在的我，过去的我，没有未来的我，没有张三李四，只有相似而且等同的原因，和结果

第五，假如有一个过去的我，他叫张三，现在的我叫王莹麓，未来的我叫李四。假如是这样，那么这三位，他们各自就是自己。张三就是张三，李四就是李四，王莹麓就是王莹麓。他们并不是一个人，它们只是不同时期的现象事件而已。我们不可以把过去的我当成我，未来的我当成我，我们之能理性的觉察，张三摔跤会疼痛，我也会，李四也会，这是共同的，相等的法