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第十二节?灵魂出窍？

此刻我们除了耳朵听见很大的哗哗声，这个就是我们血液流动的声响，但是根据我们感受的敏锐度，这个声响的强度是不一样的，有时候没注意感觉没听见，有时候声音大得好像轰隆的雷声，加强了我们的恐怖感。

的确，不管这些现象如何激烈。但是相就是相，仅仅也还是我们的感受而已。我可以继续关注它，如果我们现在对它有所作所为，那么必定又要退出，如果观察它呢？

先说另外的感受吧，我们身体完全不受使唤，思想好像还在活动，可是没有身体感受我们立即会出现一种奇特的感受，那就是失重。我们没有身体的感受，包括自身重量的感觉，于是我们如果不是睁着眼睛，根本分不清上下。还好我们是睁眼入定，这时候如果观察到眼前的景象，还是会有上下的观念出来，只是我们自己有很强的失重感。

具体说起来怎么个失重感呢？就感觉好像自己浸入了水中，因为人体大部分是水构成，其实我们人体的比重和水差不多，于是人泡在水里，浮力和下沉的力量是差不多的，于是我们有种不上不下的感觉，甚至会有飘动感，晃动感，或者是上浮的感觉，也有可能是下沉的感觉。

可是据我们自己的眼睛观察，身体是呆坐不动的，可是这种漂动，或浮或沉的感受，会让我们有轻微的眩晕，并且感觉上浮着离开自己的身体，或者下沉离开自己的身体，就好比灵魂出窍一样的感觉。感觉意识要离开身体了，真真切切的立刻又联想到死亡。其实有的人在所谓鬼压床的经历中，也已经经历过这种感觉了。

还是那句话，不要停住，不要害怕，这些还是我们的感受而已。你如果挣扎，又要退出了。就让我继续走下去并把接下来的情况告知大家。

如果细心一点，会发现那个虚幻的，飘动的身体，上浮下沉或者晃动的“身体”感受，不管怎么飘动，好像都只是分离开肉体，但是总感觉好像肉体有什么吸引力一样，就是分不开。如果你此时挣扎着要分开，也是无济于事的，只会导致你如梦醒来一般，突然一口粗气吸进来，如梦初醒。于是还是那个态度，你就看它到底要怎么着。

如果你能平稳住自己的心绪，做到什么也不想，你就看着这个情景。会突然之间发现自己已经离开肉体了，就在自己打坐的附近，利自己身体的不远处……或者呆站着，或者躺着，或者趴着，或者坐在地上，呆呆的像个傻子一样。眼前的事物清晰无比。

会突然发现有两个自己，一个是个透明的小人，就像小孩一样，虽然透明，看不见自己，但是可以感觉到这个自己身高很矮，也就一米左右。

另外一个自己还坐在那边呢。坐在这里的是原来的自己，睁着眼看着前面，不远处有个像小孩一样的自己，不知道在干什么，好像一个蹒跚学步的小孩一样，在地上爬，或者站起来又倒下……

有趣的事情是，这时候会出现双重视觉，一个是定坐中自己的视觉，一个是那个小人的视觉。重叠在一起，怎么形容呢，就好比你拿一个东西放在你的左眼面前看着它，右眼看着远处，两个画面重叠在一起，相当错乱。

其实这个阶段，说通俗点，就是“出神”。具体出的是阴神阳神还是元神，这个需要按道家修行的道友自己根据自己的所知定夺。我曾经采访过好几个修道的朋友，他们对我的解释阴神阳神各自说法都不一致，所以我也不知道到底是什么神。但是肯定不是元神，因为我曾经静坐思维元神，阴神阳神这三个词汇。元神我观察到的画面是大脑，所以我肯定不是，另外两个神可能过于概念化，我观察不到任何画面。所以我还是倾向用佛系统来定义这个阶段。所谓出来的这个东西，叫做中阴，我们在禅定中出现的中阴，就叫做禅定中阴。

先说一下中阴是什么。所谓中阴，就是过渡阶段，两个状态之间不明朗的阶段，所以称为阴。比如白天和黑夜之间，那么日出前后，和日落前后就是中阴。比如我们清醒着，和睡着了，半梦半醒之间，也叫做中阴。意思就是中间的过度阶段，概念就是这样。

禅定中阴，顾名思义，就是在进入禅定和非禅定之间的过渡阶段。所以叫做禅定中阴，这时候我们有身体的感受，所以这个身体就叫做中阴身。

现阶段的中阴身有什么特点呢？我把自己经验给大家讲讲，就是这个小人，我们有他的身体的感觉，有他的视觉，甚至可能有听觉，但是此刻我们可能还在轰鸣声中，所以无法判断到底是他的耳朵听见的，还是自己耳朵听见的。