二四五．超越“自我”的骑士（2/2）

不同于一般请神、降神术，借用约定俗成、广为大众所认知的神明形象，来提升法术威力、降低操作难度，少女格林的术式，却是从最原初，创造形象的一步入手，直接塑造了所请“神明”的法体——甚至强硬的，用自己的形象，覆盖了世人对的固有印象！

这显然是种吃力不讨好的做法。

然而被塑造出来的“神祇”之毛胚，却在拥有正常受请神明所能拥有一切能为的同时，还额外获得了一份“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的百折不挠，对以信仰扭曲形象一流的常规神战手段，有着超乎想象的强抗性，自主行动能力，也远在寻常神祇之上！

……倒正与原作中，那个任尔千夫所指，我自我行我素的固执形象如出一辙。

【所以说……那份不合常理的强大，源头究竟是在什么地方啊！

完全解读个中奥妙、再加上一些考古据实手段的话，是不是甚至有可能刨断众神殿的立业根基，将神力之残余，完全从此方宇宙中清除出去？

邀天之幸，这孩子晚出生了许多年，否则的话，单面的那场大难，魔门绝无侥幸之理，现而今的修行界中，也根本就不可能再存留下足以抗衡城管处的势力！】

吕方明清楚得很，在红尘人烟事件中、针对维萨里奥的时候，对面那个“小姑娘”，曾经拿出过一整支奇形怪状的童话人物军队，

现在看来，她果然是没那么容易放松警惕。

打、打不过，阴、阴不来。

接下来呢？难道就只能向她宣誓忠诚？

实话实说，三姓家奴行径，在吕方明式思维中，并不能算是耻辱。

说不过的时候，就点头称是、恭听教诲；打不过的时候，就点头哈腰，卑躬屈膝——一直以来，这就是吕方明、是名为“儒教”宗派的信徒们，引以为傲的存身之道。

然而不知为何，在面对这名少女那甚至连讥讽都没有，的表情时，老教授的心口，就是堵着股邪火，让他的脖颈情不自禁梗着，压根弯不下来！

“信不过我、不想让我接近也无妨。可以用别的办法来交换意见嘛！

无论用怎样的方法都好、只要具有一丝可行性，我都会舍命陪君子。毕竟，可是货真价实，想要帮助你们的。

不如这样吧？”

是觉得对方年龄太幼，点头哈腰有损成年人的威仪吗？

不、不对，

或者，仅仅是因为那布满童真的形容，深深刺伤了成年人忘却已久的玻璃心……