二三八．秉笔（1/2）

放诸修法中，其便意味着，施术者能在一定时间内大幅扭曲特定区域的现实，篡改“真相”：

“流畅”，会变成“卡顿”；“坚固”，会变成“脆弱”；“聪慧”，会变成“愚钝”；“执着”，会变成“无谓”……

就连格林的防御术式中，理应存在着的自我修复与反击机能，也在曲笔术的影响下，暂时陷入了凝滞。被斧凿术所伤及、撕裂的缺口处，短时间内，竟都未能再有力量生发，填补防御圈的空缺！

一招得手，吕方明精神大振，足下身法变化，绕着格林连奔了大小长短数十个圈子，蓄势良久的双掌神通齐展，笃笃笃的又是七八下连劈砍带填涂，誓要在格林从攻击中反应过来，针对性调整防御术式以前，取得战果！

——而直至此时，那无形的守护，才在法术碰撞激引形成的，道道扩散开来的涟漪中，显露了真容。

却是个身披甲胄、手拄长剑，仪态翩翩、神情愁苦的男子形象。

从面料、质地中便可看出，他的衣饰打扮是非富即贵，

斧凿术与曲笔术的攻势，劈破了他的甲叶、损伤了他的肉体，

但他俊逸的脸孔上，却全然未曾流露出愤恨、仇视等情绪，只是，悲苦……

饶是阅读量丰富的吕方明，也在，才想清楚这个形象的来历。

它并非是，而是源于童话故事——知名黑童话，《快乐王子》的故事。

富贵堂皇的英雄塑像，撕下了体表的金箔、挖去了眼中的宝石，竭尽所能地，去帮助那些身处于困窘的人们，衷心期盼着自己的，能为他们带去一线光明。而最终，却由于形象被损坏，而被拆除，与的燕子一起，化为。

显然，格林的护身术式，源于快乐王子的种种善行。

即便面对着深入人性底层的恶质攻击，“王子”也会秉承善意，割肉饲鹰。

只不过，与童话那现实又残酷的结尾不同，少女赋予这形象的力量，更加理想，且趋于法家思维——善恶应有偿、因果当有报！

当善意得到了褒奖时，它会演变成双份的善意；

当恶意被高压制裁后，它会。

所以“王子”的付出越多、越珍贵，所能得到的回馈，也就越丰富——付出善良，则收货；付出……

原本距离“神眷”之尽善尽美，尚有一定距离的防御圈，会在经历过这样的重复过程后，无休无止地成长下去，

而分得了施舍，却依旧贪得无厌，以恶意回报善意的敌人，则必然要承受自身良心——或者更准确的说，是他们所理解的，公众道德价值观——的心灵拷问！

就好像最初时以“”试探，得到了的吕方明一般。

倘或没有一颗的心脏，确实是很难再举世皆敌的情况下，维持初衷。

尤其……你还“不得不”明确，与你为敌的“举世”，才是正确的一方！

尚未涉足炼神境界的修士，到这个环节几乎是全无还手余力；即便是炼神返虚的强者，在如此反击下，神念的施展也会受到强烈干扰，难以。

相反，那些在防御中，被“解离”出去的肉体，却不会像童话故事中的那样，再也回不到过去。而是能借助“善业”的力量，反复再生，

——武穆庙中的秦桧跪像受损，或者无人问津，难道还会得不到修缮吗？