二零九．挂羊头、卖狗肉（1/2）

想人所不敢想、行人所不敢行，为世间种种丑恶，套上冠冕堂皇的外皮——表面上光鲜亮丽、繁花似锦，翻开花瓣的掩饰，直面其本质，却定能能令人遏制不住发自内心的毛骨悚然与兔死狐悲。

这就是儒门中至恶一支，“殿陛”的风格。

为人行事如此、为官施政如此、修行斗法亦如此！

恰如戏文中讥讽的那样，“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄”。

自打从名为儒家的学术群体中，吸收了足够养分，再通过“书呆子”流人物所决计不愿践行的肮脏政治手段爬到高位、养成气候以来，便玩弄人间权势、盘踞庙堂之上的士族群体，正是如此货真价实，吃人不吐骨头的，衣冠禽兽。

他们不事生产，却毫无半丝羞耻之心地，享受着常人所无法想象的奢靡荣华；

他们在纸张上，杜撰了一篇篇辞藻华丽，能流传千古、脍炙人口的锦绣文章，虚绘出“大同世界”的画饼，却从来也不曾为此动一动手指、尽一点心力，试图将其付诸实施；

他们将以强盗行径掠夺同胞生存资源的“南蛮北夷、西戎东狄”奉为上宾，来“彰显泱泱大国礼仪气度”，却呵斥被不正当手段剥夺走一切生产资料、活不下去的劳动人民“不做安安饿殍、尤效奋臂螳螂”……

可以想象，由他们编制出来的法术，究竟会“无耻”到何种程度！

事实上——发源自明清之朝，后世闻名天下的魔门，便是从这殿陛之间破门而出。

而魔门修士，也并非从最开始，便以放纵欲望的“魔头”自况，仍是披上了“体制内”的保护色，一如既往贯彻着前辈们的方针政策：

将同流合污，赞为和光同尘，将克己奉公，贬为食古不化；

将食色之性，撰作风流韵事，将相敬如宾，笑作短小无能；

他们以权利为武器，不动声色扩张着自身的影响，又反过来，凭借着偌大的影响力，巩固自身地位，确保接受统治之人，无法轻易掌握知识与智慧，唯能被动地盲信、盲从！

贫民屈服了、乡绅拜倒了，高高在上的贵族，更是看出了其中妙谛，迫不及待地，主动投诚。

明面上，乃是天子与士大夫共治天下，是水能载舟、亦能覆舟。暗地里，却有股凡夫俗子无法动摇的恐怖力量，将人世牢牢把持、独占了一方文明燃起的花火！

再有怎样不甘受人奴役的英雄豪杰，高喊着王侯将相宁有种乎揭竿而起，又奈何身居庙堂之上的鼠辈，拥有着寻常人类所根本掀翻不了的庞大体量呢？

即使有能人异士因时而起、顺势而动，借用人道大势，纠结起足以抵御术咒神通、横行天下的广大军容，也很难奈何了修为臻入炼虚合道境界的强者——不巧，当初的魔门内，几乎每代修士中，都能诞生出如是强者！

打、打不过，辩、辩不赢。

还能怎样？老老实实忍着，被人家欺负喽。

魔门所掀起的乌烟瘴气，一度几乎熄灭了泱泱千年之文华，令世间“凡夫俗子”，屡承亡国灭种之厄——直到邻国内一声炮响，惊醒了置身于燃着铁屋之中的数名沉睡者。