第八十七章 法治的最大隐患（2/2）

离轩悚然变色。集大成之法家治国，为何在法之外，还讲究势与术？学者往往从法家乃不脱时代的思想局限性去考虑，但除了时代局限性外，还有更为重要的原因存在。此时推行法治，其实已经超出了时代所能承受的范围，可谓过于超前，为传统贵族所抵制。关中为何能百年行法治而无过多干扰，其实与关中社会发展落后，较少贵族掣肘所致，这是一种“后发优势”。

但中原各国，贵族门阀林立，无论谁当君主，都无法忽视贵族的利益。这也是中原各国推行法治的法家总无好下场的根本原因所在。有人将商鞅也归于“无好下场”的人之列，事实上商鞅的获死与中原法家完全不同，商鞅是因为得罪了秦惠文王，乃是因私仇而亡，不是因改革而亡，其政一直得到实行。中原法家不同，变法者一旦失去君主支持，则马上会有贵族进行反弹，人亡政息自不避免，根本原因是中原贵族势大，一旦所主张的政策失去君主支持，下场就凄惨无比。商鞅与其他中原变法者的死亡是两种概念。

因此，法家特别注意得到君主的支持，是以在后期，韩李等法家集大成者，投君主所好，将势与术也运用到极致，令君主全力信任支持法家的政策。但这样一来，无可避免地造成君主渐渐失去臣下制约，如果君主明，则天下清；若君主昏，则天下喑。

毛亨之意，离轩当然清楚，如今法家所倡，符合秦王统一天下的利益，但如果天下一统，无任何制约的君主权力，必将成为天下的一大隐患。法家将君主的独断地位推上了前所未有的程度，可能会因此建立亘古未有的功绩，却也可能成为天下的最大危机。

事实上，毛亨所虑，并没有多长时间就已经应验。后来秦始皇将整个天下沦为自己寻仙问道服务的机构，天下“事皆决于法”，但只要是自己想要插手的，就“事皆决于己”，无视律法之所在。而二世更为暴虐，李斯大权在握却无计可施。赵高仅仅一招将皇帝藏于深宫，满朝文武便任由赵高处置，根本点仍在皇帝的权威太高，赵高假传旨意，或者欺骗二世发一道旨意就行了。

离轩虽然惊觉，但开弓没有回头箭，至于以后，也只能慢慢走着看了。

毛亨将离轩当日收走的书籍均赠予他，只是带走了自己的诗稿，那是他一生的希望和寄托。离轩原本想留毛亨在府中，但毛亨坚辞不就。

“师叔，如今天下大乱，若你不愿随我在此，可到关中。关中富庶且治安极好，我单独安排或者请师傅安排，必可让师叔潜心学问，不受世事干扰。”离轩诚恳相邀。

“贤侄，我一生志向，一诗而已。吾弟毛通有一子名苌，聪慧不下乃父，我欲接出此子，隐居于世，将一身所学，均寄托于他。”毛亨仍拒绝了离轩相邀。

“师叔将往何处去？”离轩虽然不舍，但仍尊重毛亨的选择。

“河间，我有一友在彼处，可相互映证所学。”毛亨道毕，转身飘然离去。

数十年后，毛亨毛苌诗学成为儒家正统，被称为“毛诗”。毛诗风行两千年，成为华夏文明不可替代的星中之星、核中之核。此为后话，在此不提。