第十八章 不孝当死（2/2）

其中，士伍申的控告，已经直接批文，其子已被断足，爰书曰：因其父申请求断其足，流放蜀郡，终身不得回乡而定罪。今按申所告流放被告，依律请家属同往，断其足，解送到成都，依律给予饮食。

离轩赶到申的家中，申五十余岁，面色腊黄，身体瘦弱，其妻早逝，只余独子。听到离轩传报，无神的眼睛里流出浑浊的泪水。离轩问明情况，也是无言暗叹。本欲独子养老，奈何此子不孝，不仅在吃穿用度上克扣申，而且动辄对申进行打骂。申在冬季仍穿着破烂的单衣，从衣洞里可见其身体伤痕累累。

离轩对其好生安慰，随后又叫亭父为申送来一件新衣御寒。

秦律对孝道维护甚严，对不孝者，父母可以进行控告，甚至可以直接提出处刑意见。除不能动用私刑之外，父母可谓对子女有生杀予夺之大权。如在此案中，申经多年忍耐，终是看不到儿子的改变，直接控告儿子不孝，并提出流放断足的处刑要求。经过核实，完全支持了申的处刑要求。

以家庭为基本生产单位的社会，往往需要在这个基本单位确立核心和核心价值观。在秦国，这个核心就是父亲，而核心价值观就是孝。如此才能维持这个生产单位的稳定，为生产和战争服务。秦律有许多对孝道的维护条款，不孝者为逆，其罪甚重。

处理了申的自告案件一事，离轩带着朱家又去公士黑木家，黑木的家境不错，房屋新修不久，房前屋后清扫得干干净净，可见主人勤勉。

门前一把躺椅上，一个人正躺在上面晒太阳。朱家过去问道：“请问此处是否是黑木家？”

那人蹭地跳起来，行动迅速：“是啊是啊！我就是黑木，来找我玩吗？”

离轩二人怔了一下，此人四十四五岁，满面红光，显见得营养相当不错，衣着裾，应当是经常清洗的缘故，略显灰白。在此里同龄人中，那是很有型的了。

保养得挺好，衣着也颇得体干净，还能悠闲地在门口晒太阳，这日子过得应当是很舒服的。但县里的文书说得很清楚：公士黑木，告其子不孝，“谒杀”，即请求处其死刑。按照文书要求，让三城亭“以律封守之，以书言”。让他们立即拿下其子，并书报县廷。从这个黑木的样子来看，并不像儿子不孝之家啊！

这时，一个年轻人迈步出门，叫道：“阿父，回来吃饭了。”看到离轩二人，过来见礼。

离轩二人表明身份，年轻人名叫黑森，招呼他们一并入家吃饭。离轩问黑木：“这是你儿子？”

黑木挺起胸膛，站到年轻人身边，拍拍年轻人肩膀，说道：“是啊，看看我儿子和我一样英武吧！”

“你有几个儿子啊？”离轩问道。

“儿子？有一个不就行了吗？要那么多干嘛！”黑木挠了挠头皮。

“你们去吃吧，我们已经用过了。我们就这里走走看看。”离轩和他们说道。

黑木只有一个独子，妻子也健在，另有儿媳和一对孙子。这是离轩在来之前就已经从户籍上了解了的。但刚才见父子之间，似乎关系很融洽，不像是苦父与逆子之间的样子。而爰书却说黑木告子不孝，请求处以死刑，这实在令人摸不着头脑。

那年轻人看上去也很不错，真的不孝当死？