第八十七章 党派之争（2/2）

两者相持多年，孰是孰非终各执一词。不过激进党却是红了眼就算拿无为党没办法，也要扒它一层皮，硬要医者为自己的行为负责。

执掌刑法的戒律堂属于激进党，称医者救魔和魔无异，必须接受惩戒，为那死去的亡灵赎罪。

那医者也是自责，便从了戒律堂，未料戒律堂竟把多年怨气通通撒到医者身上，居然穿琵琶骨关在禁地内。

“出家人竟如此残忍，也会动用刑法？”敬天印象中和尚最多也就杖邢。

“刑法有何不妥，只是维持秩序的方式而已，杖邢是最轻的，还有鞭刑，腰斩，凌迟…”他们只听讲道对于佛门并非深入了解，刑法也是沿用国家的。

“禁地？还真不好办！”敬天若有所思。

“小兄弟，你的想法很危险。禁地可不是闹着玩的，之所以被称为禁地，那是因为进去的人没几个能回来！那是一片死地，须弥山之所以在这就是为了镇压某种存在！”空智说起脸上确实多了几分恐惧的表情。

“敬天兄弟！咳咳…”肾虚也是怕敬天为他冒险，急忙劝说。

听空智这么一说，敬天更想进入看看了，别人不知道，敬天保命手段不少，而且还有奔雷刀在，底气更足了。

“现在，佛教的对外开放也就是说，激进党赢了？”公子问起，如果无为党派赢了恐怕须弥山现金还是封闭的状态。

对于佛教说实话兽国的人了解太少，佛法高深他们只是听了个皮毛，真正的得道高僧大多都历练远行，留下的都是些自认为是佛的传承者自居的兽人。

与西方的基督教，阿拉伯的教不同，唯独佛教独树一帜，主张因缘与因果，否定神的权威；因此，普通人以为，不信神的主宰，便会落于唯物的思想，站在佛教的立场，既不偏向唯神论的迷信，也不走向唯物论的极端，主张以合理的身心，促进个人以及协助他人的人格之完成。

谁能达到这个目的，他便是成了佛陀的人。佛陀将他自己成佛的经验和方法，告诉他的弟子们，弟子们一边照着佛陀的话来修行，同时也辗转地告诉他人，这便是以成佛的方法，教化人类大众的佛教了。

佛教既然不同于唯神论和唯物论的偏激，所以是平易近人的宗教，更是宽容博大的宗教。

“这…！施主，恕贫僧无可奉告。”虽然敬天是贵宾，可不是什么都能说的，况且这是他们内部的争斗，尽量不要让外人知道的好。

“抱歉，大师是我等唐突冒昧，请大师见谅。”敬天见两人表情变化急忙道歉。

“施主有心，我等确实不便多说！”其实这两和尚肯说这么多，已经算是挺仗义的了。

两人带着敬天三人在寺庙逛了一逛天色渐黑。若不是寺庙太大，怎会一圈未完天就黑了。

据空智空慧两人讲，以前的须弥山根本没这么大，就破庙几间，石像一座，蒲团几个。和尚大多自己种菜，粮食过着自给自足的生活。