第九十三章 神女亦有心（三）（2/2）

“乐饮过三爵”以下，视角转向主客之间，三爵，即三杯，《礼记玉藻》说：君子喝到第三杯酒就要恭敬告辞，而此诗说，酒过三爵，不仅不告辞，还要“缓带倾庶羞“，缓带即解带，脱去礼服换上便装，显示了主客之间渐趋亲密，庶羞，各种美味，大概在这时，明帝表达了改封郡王和增加采邑千户的意思，这便是“主称千金寿“的意思，以馈赠表示敬意为寿，“酬”，答谢。

大概只有对皇帝，才有可能有“宾奉万年酬“的称颂。“久要”以下四句，都是曹植对明帝表达的忠诚：久要，旧约，《论语》说：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。“尤，过失，此两句说，我当然懂得不忘平生之言，始厚而终薄，非道义之所为，我会始终保持谦谦君子，恭敬叩礼如磐的谦谨。

{磐是石制乐器，形状若八字}“惊风”以下，转入人生生死的话题。或说在酒宴上谈论生死的话题，恐非所宜，但在曹魏时期，思想通脱，较少忌讳，况且，彼时以悲为美，喜爱谈论生死的话题，从曹操的《短歌行》，到《今日良宴会》，再到《箜篌引》，都有生死问题作为其中的一个话题。

但此处之“惊风飘百日“以下六句，写得更为生动感人。“惊风“一句，使用自己早年的《赠徐干》诗的首句，以说明时光迅疾，引出“光景驰西流“之句；再引发“盛时不可再，百年忽我遒“的具体人生感受，“生存华屋处，零落归山丘“，通过生死的对比，将生命的短暂写得如此真切，令人有不忍卒读之感。

最后，再归结到“先民谁不死，知命复何忧“的旷达语，似安慰主人，也似自我安慰。比较《短歌行》《今日良宴会》，三首诗主题相似，结构也有相似之处，都由三个部分组成：酒会场景的描绘，人生短暂的叹息，和最后的议论。只不过前两者归结到建功立业、积极用事，后者归结到知命何忧的旷达，这正是前后期的不同。

有学者说：曹植的《箜篌引》，“唱出‘今日良宴会039‘令德唱高言039的主题，唱到‘谦谦君子德，磬折欲何求？039意思彷佛图穷bi shou见了，《石遗杂说》：‘《箜篌引》自‘置酒高殿上039，至‘磬折欲何求039，使他人为之，词意俱尽，将结束全篇矣，乃忽振起云：‘惊风飘白日039。

。。。。。““古诗说‘含意俱未伸039，原是‘磬折欲何求039的正面“，而曹植的“生存华屋处“，从反面，从侧面说明同样的主题。{参见林庚《中国文学简史》，北京大学出版社，1995年，第121页}正指出了《箜篌引》和《今日良宴会》的异曲同工之处。再比较曹植的同年元月所作的《元会》诗：“初岁元祚，吉日惟良。

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