章十八：闲话（1/2）

自从在某课程上语惊四座，震得老先生都站不起来之后，刘庆之的学宫生活在一开始就变得轻松愉快起来。

最直观的表现就是刘庆之的课与最初版本的课表相比少了。

刘庆之并不想引人注目，但是谁叫他一个没忍住站起来大放厥词呢？他的那些言辞所导致的后果是极其深远的，第一，他在强国初探这门系列课程上的名字被完全划去，也就是说他上这门课的资格被取消了。

学宫方面给出的理由是“该生目无尊长，仅有一点粗陋且片面的见解，却自以为掌握了隐没在历史长河中的真理，当堂顶撞老师并早退。念其初犯，取消上课资格以示警告。”在上了第一堂课之后就被踢出去，刘庆之也算是这门特殊课程的先行者了。

说他的观点粗陋且片面是一点问题也没有的，他翘课的那一天晚上就被找过去谈话了。十几个白发苍苍的大儒围坐一圈，摆出个公审的架势对刘庆之进行了长达两个时辰的问询，那些老专家先从历史开始问起，什么“从历史事件的角度上讲一讲你这个理念的正确性”，给他们讲完了例子之后又要说“你这个不对的，从宏观的角度上来讲是没有普适性，所适用的条件是有局限性，你再分析分析把”，“你觉得当年的社会状况和现在社会状况有什么不同吗？”

一开始刘庆之还挺得住，对答如流，毕竟也是曾经混迹论坛，能靠键盘治国的非著名策略游戏玩家，当即就是以二十一世纪网络哲学为本，引经据典，时不时还改编几个名人名言化为己用，颇有几分多年前诸葛亮舌战群儒的风采。但时间一长他就挺不住了，知识

储备不够啊，也不能用西方典故，然后就只能“尚未可知也”，“具体情况具体分析，您给的条件太少了，我只能发挥一下想象力了”，到最后就是纯粹凭借惊人的改写能力把还未发生的历史事件及其经验教训给说出来。

刘庆之的改写能力还是比较强的，因此老先生们给出的评价也趋于两极化，一部分认为刘庆之“牙尖嘴利，徒逞口舌之勇”，实际操作一点也无，歪理邪说倒是一套一套的，历史事件说的像小说家写的野史也就算了，从来没发生过还能振振有词也真是奇怪；另一部分则认为刘庆之“想象力丰富，条理清晰具有一定现实参考意义”。不过说到底，刘庆之说的他们都能理解，至于认不认同嘛，那肯定没人认同的。

刘庆之的思想虽然有着这样或者那样似乎充满了诡辩的论据，看上去是诡辩，但其根本实际上是网络化、草根化的唯物史观，这些老先生从根本上就是唯心史观的坚定拥护者，彼此之间有着天然的矛盾，所以没有人会支持刘庆之的观点，能够理解，但不予支持。

于是通过这次多方会谈，他们了解到了刘庆之的价值观，同时认定了这是一个天才，但更是一个危险人物。这种前所未有的理论体系具有极强的传染性，同时其丰富的内容完全够他开宗立派，白天上课时候听到刘庆之发表这番言论的几个学生中已经有人进入了魔怔状态，不断地喃喃“打土豪，分田地”这样的话语，学宫的老师正在给他进行心理健康建设。这一套理论只要天下士子不群起而攻之，那么在经过时间的洗礼之后，作为提出者的刘庆之就能拥有堪比儒家圣人的身份地位。但