第一百一十五章 鲁如小侯（1/2）

叔孙昭子对内和睦诸卿，竭力扼制季氏的扩张，对外为鲁国奔走于列国。可惜鲁昭公当初信孟懿子而不信叔孙昭子，若叔孙昭子没有外出，那么鲁昭公伐季氏之时，叔孙氏便不会救援季氏。

叔孙昭子一见到季平子便出言谴责季平子将鲁昭公驱逐出了鲁国，由于季氏之师损失惨重，叔孙氏之师还在费邑尚未离开，季平子便屈膝下拜，以额触地，表现的极度虔诚，问到：“你如果是我又会怎么做？”

叔孙昭子气愤的说到：“人谁不死？你留下了驱逐国君的名声，你的子子孙孙都不会忘记，难道这不悲哀吗？以后你打算怎么做？”

季平子眼珠一转，答到：“假使意如改变事奉国君的态度，那便是所谓的生死而肉骨。”

生死而肉骨的意思是使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

生死而肉骨出自楚国令尹薳子冯，薳子冯于鲁昭公之父鲁襄公在位时期说出的这句话，季平子这里的意思是说他愿意迎回鲁昭公。

叔孙昭子于是便去了齐国，准备与鲁昭公说了季平子愿意迎鲁昭公回国之事。

子家羁知道季平子对鲁昭公已经有了叛心，他猜到季平子会找人来诓骗鲁昭公回国，然后杀害鲁昭公，于是子家羁便命人将到鲁昭公居住的驿馆的人都抓起来。

叔孙昭子来到鲁昭公住处后，与鲁昭公在帐幕内谈话，叔孙昭子告诉鲁昭公他将安定鲁国民众，然后接鲁昭公回国。

子家羁知道鲁昭公必定会受到叔孙昭子的蒙蔽，不好在野井动手杀叔孙昭子，于是便命鲁昭公的步卒埋伏在从野井回鲁国的每条路上。

跟随鲁昭公逃亡的人中有一人名叫左师展，左师展得知了子家羁杀叔孙昭子的谋划，于是向鲁昭公告了密，鲁昭公便让叔孙昭子从齐国铸地绕道回鲁国。

叔孙昭子回到鲁国后便开始为迎接鲁昭公回国之事奔走，谁知叔孙昭子无意中发现自己被季平子欺骗了，得知了季平子迎接鲁昭公回国的真正目的。

叔孙昭子愤怒不已，但此时季平子已经掌控了鲁国大权，而且孟懿子也站在了季氏这边，叔孙昭子无奈，只能以死明志。

冬十月辛酉日，叔孙昭子在其寝宫内穿戴整齐，命主持祭祀祈祷者为他祈求速死。

戊辰日，叔孙昭子卒。

叔孙昭子死后，季平子又派了其他人前去齐国迎接鲁昭公回国，左师展准备用马车送鲁昭公回国，子家羁便让鲁昭公的步卒将左师展抓了起来，最终鲁昭公没有回到鲁国去。

虽然鲁昭公流亡在外，但鲁昭公并未逝世，所以鲁国没有另立新君，而季平子便摄行君权，使季氏完全凌驾在了鲁国公室之上。

说一个题外话，臧昭伯跟随鲁昭公出逃后，季平子帮助臧会成为了臧氏宗主，臧会便发出了这也的感叹：“偻句不馀欺也！”

鲁昭公二十六年春，齐国伐鲁，攻占了鲁国的郓邑，齐景公让鲁昭公住进了郓邑。

后来齐景公答应护送鲁昭公回鲁国，结果齐景公又反悔了，没有护送鲁昭公回鲁国。

鲁昭公二十八年，鲁昭公逃亡到了晋国，请求晋顷公护送他回鲁国。季平子贿赂晋国的六卿，阻止了晋顷公护送鲁昭公回鲁国，但晋顷公还是让鲁昭公居住在晋国的乾侯。

鲁昭公二十九年，鲁昭公又流亡到了郓邑。齐景公派大夫高张前去慰问鲁昭公，高张称鲁昭公为“主君”。

当时对诸侯应该称君，对卿大夫才称主君。

子家羁便对鲁昭公说到：“齐卑君矣，君只辱焉。”