42 胜江楼范昭弈胜 评前贤智者见智（2/2）

大清座子围棋，和传承自日本的现代围棋确实是两个系统，虽然基本手法一样。但是行棋理念差异很大，有时甚至是相反的。比如，施襄夏在《弈理指归》中说，“使敌无大块及拆三之地，布局最醇。”显然，大清棋圣是有意不下大块连片的布局，这与日本平行型布局理论截然相反。就象中医和西医，都能治病，但是治疗理论和具体治疗手法，有着根本上的区别。所以，纯粹的中医和纯粹的西医互相之间是很难理解的，不可能结合在一起。谢安等人对21世纪职业棋手的低估并不奇怪，正如21世纪的职业棋手低估大清棋手一样。

日本井上家掌门幻庵因硕与秀和争棋失败后，曾经想来中国学棋，奈何天公不作美，渔船被风暴所阻，未能成行。幻庵因硕力量沉雄，假如不是从大清国手的棋谱中看出厉害来，绝不会冒犯日本的禁海令偷渡中国。然而，更早的日本江户时代的棋手本因坊家掌门察元（后名人）和井上家掌门春硕因硕，认为大清国手（包括施襄夏与范西屏）“大约三四段水平吧”（注）。显然，本因坊察元和井上因硕，看不懂范施力战的棋，才作出这样低水平的评价。

围棋有套路，习惯了围棋套路思维的棋手，是无法真正理解和掌握围棋的。

当年，日本人从中国学去围棋，并没有完全学懂，所以取消了势子+还棋头的中国古棋规则。在日本古棋规则中，变成了执黑先行不贴目。显然，日本古代棋手对围棋的先行效率认识不深，这与日本古棋注重边角、步调缓慢有直接关系。日本古棋开局几乎是清一色的小目布局，发展中诞生了著名的“秀策流”，后圣秀策执黑先行以一着“尖”而保持不败的美誉。日本人对围棋中腹作战的认识，直到1933年，吴清源和木谷实发布了《新布局法》，才有所改观。

在围棋的历史发展中，中国古人有没有想过取消势子呢？以我们祖先的智慧，应该想过，只是早早就被我们祖先否定了。

言归正传。

范昭道：“谢兄，与东晋名臣谢安同名，不知有何渊源？”

谢安答道：“家严给小弟取此名，一来祈求平安，二来不忘谢氏祖上名士名臣风流之意。”

范昭道：“当年淝水之战，东晋以八万人马，打败了号称百万人马的前秦八十万大军。当捷报传回建康时，谢安正跟朋友下棋，他随意看过后，便搁置一旁，继续下棋，似乎一切皆在意料之中。友人相问，他淡淡的说没什么，只是小孩子们已经把敌人打败了。据《世说新语》记载：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”

谢安呵呵笑道：“古人云，胸有惊雷而面如明湖者，方可拜上将军。”

顾念言道：“‘融四岁，能让梨。’孔融是东汉名士文臣、建安七子之首，他为人耿介不捐，为把持朝政的曹操所憎恨。一次，曹操寻了个‘莫须有’的罪过，把他抓起来。这时孔融的9岁儿子和7岁女儿正在下棋，有人劝他们赶快逃命，兄妹俩回答说：‘覆巢之下，安有完卵’两人安安静静地下完一局棋，也被抓走，和父亲一起被杀掉了。”

范昭心生感叹，道：“围棋到底是什么，谁能说清楚呢？”

谢安道：“范兄所叹极是，围棋绝不仅仅是争胜负、定输赢的娱乐游戏。”

范昭算不上铁杆棋迷，在21世纪，工作之余偶尔会上网下一下，当作生活中的一种调遣。更多的精力，是放在赚钱买房结婚上。穿越到了大清，成了豪富人家的独子，生活无忧。为了与陈慧殊继续难以继续的爱情，也受社会弈风盛行的影响，开始从新审视起围棋。在与大清寻常棋手交手后，才发现大清围棋水平之高，远远超出自己以前的认识。尤其是大门不出、二门不迈的千金小姐陈慧殊，对围棋的理解和认识，以及展现出来的实力，使范昭模模糊糊感觉到围棋似乎有着更深、更大、更广的内涵，存在着另外一条学习与提升之路。范昭心道：“围棋的奥义，也许只有施襄夏才能解开。”

注：江铸久九段著《清代大国手》作了如下记录：

十一世林元美曾有一文，题为《清朝的棋士程兰如之事》，载于1849年刊行的《烂柯堂棋话》。江户时代后期的弈者，对清朝国手们的棋力是如何判定的呢？因颇有一些意味，试做介绍。

“《画舫录》中说，‘程兰如的棋，不及施范。而象棋应称国手。（略）安永时期，刚有一部棋经之类的著作传到了江户。当时，本因坊察元和井上因硕，以及其他的前贤们，对大清的棋品进行了评论。据说因师匠烈元询之，因硕道，‘大约为三四段水平吧’。察元说”如此的话，我们应在其上啦！’烈元记得，谈及徐星友时，评价是‘以日本的风格来看似很精巧’。”（平凡社刊《东洋文库》）

江户时代的弈者对中国围棋的评价之低，包括对施襄夏与范西屏的评价，的确令人吃惊。