第416章（2/2）

“好的。”唐鲁立答应，然后他便和曾小丽一起做起来。

将近九点钟的时候，曾抒铭看见亲朋好友们已经来得差不多了，就让大家一个一个排好队，然后进太平间去瞻仰小丽妈的遗容，并向她作祷告。然后到九点整时，一辆运尸车开来，停在太平间旁边一个门出去的路边，两个收尸者扛着一个收尸袋走进来，把小丽妈收进去，放进棺材，让大家再最后看一眼，然后便钉上针，又抬上车，就由曾学军带领，先去山里了。其他人呢，则由曾抒铭带领，相跟着步行也进山去。

安都在本县虽然被称为“平原”镇，其实很平的土地也不算有多大块，离镇上一两公里的地方就开始有山。所以我们所说的它的出殡进山，由曾抒铭亲自选定的墓地，离镇上也不过两公里多远，步行去也很快就到了。

唐鲁立和曾小丽两口子互相身挨身地来到这儿时，唐鲁立看见，坟墓的槽坑可能因为挖得比较匆促，还没有完全挖好，还有两个人正在那儿挖着。

不过好在土质比较松，锄头、铁铲又锋利，所以大家来到了这儿以后，也不必等待多久，就可以开始放棺材进去了。在放棺材之前，就是由巫公巫婆跳神。

所谓跳神，是汉族和许多少数民族民间巫卜的风俗，流行于全国许多地区。此风俗是古代宗教的遗风，也是藏传佛教寺院最隆重的祭典活动之一。跳神面具多为立体雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除了表现佛像、菩萨像、历代高僧圣人像之外，更多的是表现“益西巴”和“吉德巴”两大类邪法中的各类神仙鬼怪，这些护法神灵的职责是护卫佛法和修行佛法之人。

曾抒铭现在对封建迷信的东西是很相信的，好像认为这个世上真的有鬼神，那些鬼神就存在于我们的身边，决定着我们的命运。所以这跳神就搞了特别久，特别下力气。跳神人有男有女，在各地有不同的称谓，有的称神汉、端公，有的称巫婆、师娘等。跳神的目的很广泛，可请神来消灾治病、驱邪撵鬼，也可请亡灵对话。跳神时，设有香案、神位，上置供品、香烛。跳神人先焚香叩，闭目假寐，意为前去请神；继而跳起称已请来神灵。然后全身战栗，边跳边舞边唱。手中有时持皮鼓敲打，有时持铜锣敲打，唱的内容或为咒语，或为回答术神者问话，或厉声驱邪，直到口吐白沫仆倒于地。“苏醒”后称神已离去，跳神仪式结束，神汉、巫婆拿了赏金，收了东西，告辞一声便离去了。这时唐鲁立看那时间，已经过去至少有两个小时了。

然后便是准备下葬。

四个男人用绳子先分别绑住棺材的各一头用扁担扛起放下槽坑里去，然后其他人便拿铲一起往槽坑里填进泥土去。

在跳神的时候，曾小丽眼睛就时不时显得红红的，但没有流眼泪。到一个曾家辈份高的男人宣布下葬的时候，曾小丽眼泪就开始流出来了，棺材给人往坟坑里抬的时候，她更是大声哭起来，扑向那棺材去，双泪直流，同时哭喊着：“妈，你莫走啊！莫丢下我！我舍不得你啊！我还没给你享受到幸福、快乐，你就走了，以后叫我再看不见你，找不到你，没法孝顺你，你好狠心啊！”

唐鲁立这个时候当然是要任由妻子尽情地去哭泣才行，但他又担心她哪时会哭晕过去，哭倒在地，因此他就一直守护在她身边，时不时搀扶一下她，或者拉起来一下她。

到下午一点多钟时，丧葬仪式才最后结束，大家相跟着往家走，并在曾家所在的凰村摆白席，摆了十多桌，因为曾家的亲朋好友们来得实在太多了，很多又是在凰村的族亲，所以不请多些人来吃饭不行。