卷贰 第五二章 痛苦挣扎（1/2）

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胡宅给明怀的印象犹如山林中的雅趣房舍，舒服自然，舒宅的感觉却是一种毫无瑕疵的规矩，单调刻板，而黄宅则是一种讲究，透射出宅子主人的精心和细致。只是明怀依旧感觉不到这里的初夏秋冬，白昼和黑夜，好像一切都是梦境，那么让人觉得一切都是那么的不真实。

明怀听黄先生问起自己的特殊体质，明怀说道：“师父曾说过我与别人有所不同，只是未能点明有什么不同，黄先生您可知晓么？”黄先生呵呵一笑说道：“我只是觉得你前世一定非比寻常，否则岂能继承那五镇之宝的本事呢。那五镇之宝之所以能够镇压魔物，是因为每个镇物都有自己的属性，别说是普通人了，就算老夫我这个修炼些时日的山野精怪也不敢享受哪怕一个宝物。胡暮雪有九尾狐之命，那五色发簪也只能佩戴在她头上而已，且吸取胡暮雪的血液精华，两者相辅相成罢了，而你的前世我却不敢去想象了。”

明怀听得云里雾里，好像黄先生是在夸赞自己，但话里话外又对自己的前世透着些许恐惧。自己的前世是谁，自己的师父是否又知道自己的前世呢？明怀曾跟着师父诚先生学过道教的《太上感应篇》、《文昌帝君阴鸷文》、《玄门日诵早晚坛功课经》、《全真济炼铁罐施食全集》等经文，虽然没有看过那些经典，但诚先生对他口述翻译，细心讲解，明怀学的倒也认真。

他知道道教认为，人有“三魂七魄”，“三魂”即阳神为魂，而“七魄”指阴神为魄，因为业力的牵引，在仙子道、魔灵道、人伦道、地狱道、畜生道、饿鬼道这“六道”中来回展转不息，而展转的形式叫“四生”也就是胎卵湿化。人体的肉身是灵魂暂居的场所，是无常的，暂时的。死后，三魂离开人体。之后，七魄每七天离开一个，共七七四十九天七魄散尽，魂魄乃进入另一番的轮回。

而玉面头陀曾说，每个人死了，他的灵魂都会转世投胎，但是记忆会被清除。前世投胎后就成了我们现在。投胎，这是一个佛教用语。《法华经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。其实明怀的理解，道家修长生，不死-即今生，而佛家修轮回，转世即来世，或许林琪林医生还有自己的对前世的解释。其实自己前世是谁有那么重要么？无论是。

两个人又说了会儿话，这时进来一个童子，那童子似乎很是焦急，他快速来到黄先生面前，在黄先生身边耳语了几句。接着黄先生脸色变得凝重起来，最后大声叫道：“什么，那黄子强和舒游良又在何处？”那童子吓得跪倒在地说道：“两位公子现在被那些人捉了去，还说，还说…”黄先生气的上气不接下气，上去就是一脚，将那童子踹翻在地骂道：“还说什么啦，这个时候还吞吞吐吐的干什么！”