第二十四章 诸天神佛（2/2）

“天”在佛教中主要指有情众生因各自所行之业而感得的殊胜果报。如六道、十界中的天道、天界。这时的天称为“天人”或“天众”，并非宇宙意义上的天。佛教以为天是有情众生最妙、最善，也是最快乐的趣处。但“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。

二十四诸天分别是一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神，后三位是道教神明。看来这是明朝后期的壁画，不知是哪位玄门中人在这鼓楼之上设下了迷踪咒，确切说应该是佛门中人施下的迷障咒。

他完全被这些壁画所吸引了，一幅接着一幅地观摩着，无论是大梵天的雍容华贵，还是散脂修摩的威风凛凛，或是私建陀提婆的威武勇猛，又或者是弃恶从善的鬼子母，再或者是决断善恶的焰魔罗王等等二十四诸天都惟妙惟肖的。他看完这些壁画，只觉得玄门甚是博大精深。想不到在这鼓楼之上竟别有洞天，那个木匣原来是把打开这个幽境的钥匙，这种设置真是令人折服。

他想起玉面头陀的迷障咒来，学着陈老爷子的样子，试着念诵道：“南无光明地藏王菩萨摩诃萨，南无光明地藏王菩萨摩诃萨，南无光明地藏王菩萨摩诃萨。”然后结起了手印，诵道：“千手千眼观世音，两眼金明望世界。佛座西方一座塔，如来会上一藏经。文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑象王。两眼似天堂。人里魔，眼里魔，眼中迷障尽消磨。人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。有人诵得眼明经。生生世世眼光明。孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。嗡悉殿多薄俱那。嗡悉殿多薄俱那。嗡悉殿多薄俱那。嗡悉殿多薄俱那。嗡悉殿多薄俱那。嗡悉殿多薄俱那。南无光明地藏王菩萨摩诃萨。”

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