第十章 心结（2/2）

“三藏真经说觉者为佛！”

聂厚德目光变得十分柔和，继续反问道：“何谓觉者？”

“觉者有三：自觉，觉他，觉行圆满。”

聂厚德看着魏鱼的眼睛问道：“你太师父玄奘一心向善，可曾觉行圆满？”

魏鱼摇头说道：“师父说玄奘法师本可觉行圆满，无奈众生难戒贪嗔痴，正因世人藏识不净，做下恶业，才使得佛魔挣道。”

聂厚德点点头，笑着说道：“既然如此，你又何必担心，佛典虽是至理，却不会自己去降魔，觉者终究要有所为！”

“何谓有所为？”

聂厚德沉吟良久，才道：“觉者能不念过去，不畏将来，你总不能在心里将自己拘禁起来，你完全可以像你父亲那样，出去除魔卫道，保家卫国，做一个顶天立地的男子汉。”

“难道不能用佛法感化？”

聂厚德笑道：“感化总要发自内心，若世人都能感悟，那要官府何用？要国法何用？要刀兵何用？除魔卫道岂能只靠口舌而不见血光？”

“……”魏鱼愕然。

“那我可以出去杀人？”

聂厚德点头道：“若就像父亲那样为了捍卫天下正义杀人，为了匡扶社稷杀人，只要初心不坏，杀人又何错之有？普善那老和尚自己都做不到的事，也不知为何定要约束于你。”

魏鱼倒是对这个说话很是赞同，想着那天乞丐吃人的场面，心有余悸地问道：“我不想惊了魔心，若真的失去理智，反倒不如无为而治。”

聂厚德不答，反问道：“那你为什么没有杀死摩洛？”

魏鱼一时沉默，将整件事细细理了一遍才说道：“当时摩洛武功已废，再也无法作恶，杀与不杀又有何区别，杀了只会多造恶业。”

聂厚德点头道：“既然你能看到强者的本心，做到适可而止，说明善果已成，又何必再做无谓的担心？世间仇恨虽是一种罪孽，可如果同仇敌忾就会变成一种力量，虽说最正之战不如最不正之和，若能杀尽所有恶源，让世人就此解脱，不也是一种度化吗？能救人水火者即是现世佛。”

魏鱼不解道：“所以他们才会拜我？”

聂厚德慈爱地抚一下他稚嫩的脸，欣慰地点点头。

“正义有大义和义之分，若为大义而嗔是谓勇，若为义而嗔是谓仇。而仇恨积累就会让人忘记人伦，恨一个人竟能恨到食其肉寝其皮，已经超出了仇恨的极限，不足为道。”

魏鱼心结正在于此，忙道：“那如何走出义？”

聂厚德声音更加柔和，笑道：“摒弃我。”

“生而为人，摒弃三毒已经很难，若做事不为自己又有何益？”魏鱼思索半晌，这个问题即便是在信息发达的前世也一直是困扰世人的难题。

聂厚德曾为帝师，通彻古今，看得十分通透，做一个人生导师是绰绰有余的，看着外孙对这种人生哲学忽然而来的执着，忽然将手中白子落下，吃掉了一片黑棋，摇头笑道：“鱼啊鱼，你要记得只有舍才能得，舍得，舍得，先舍而后得！”

魏鱼心头一惊，疑难恍然而解，解除了心结，虽然看着自己的白棋棋势微弱，却也不像先前那么烦闷，反倒开心起来。