第四十五章 宝玉出面（2/2）

许宝玉慌忙还礼，又道：“张陵弟天生神童，宝玉不胜羡慕之至！”

董钧在旁边笑道：“你二人何必如此客气？只是我也想听听张陵的道家之说，还请神童早些赐教！”

张陵不慌不忙地道：“董先生乃是当代名儒，岂敢说赐教？只是不知道董先生想要考察学生何事？”

董钧道：“你倒谦逊。我问你：黄帝何以成为了我中华人类的文始祖？”

张陵不慌不忙地道：“黄帝，复姓公孙氏，因为最早居住在一个叫轩辕的山丘之上，所以又叫轩辕氏。他后来做了天下大君，人们认为他的功德犹如土地滋养人类一般，而土地又是黄色的，所以才称他为黄帝。黄帝教导先民认识百草，开发五谷种植，使得先民的生产从狩猎改为农耕，百姓们由此得到温饱。所以天下各个部落全部尊崇黄帝，他因此成为华夏人类的人文始祖。”

董钧道：“此话不假。可是他又怎么成为了你们道家的始祖呢？”

张陵道：“黄帝一生治理天下，主要提倡清静无为，天下谐和。因此黄帝晚年，天下太平。于是他又思慕长生不老之法，问道于广成子。广成子告诉了他修道的方法。黄帝于是修仙成道，在鼎湖乘龙飞升，这是自古以来的说法。战国时代，《庄子》称颂说：世人之中，最为高尚的莫过于黄帝，所以说道家的思想始源于黄帝。”

董钧无语。

张陵继续道：“但道家作为一个学派，真正的创始人应当是老子。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃。曾经做过周王朝的守藏史，后来隐居修道，得以成仙。他集道家之大成，著有《道德经》一书。其书包罗万象，博大精深，概述了宇宙间万事万物生存变化的规律，从而使得道家理论成为华夏一族的最早学派。孔子也只是在政治、教育方面有所造诣而已！总之，道学博大精深，学生年幼，不能阐述详尽，只是说个梗概而已！”

董钧无法与他争辩。

许宝玉听罢，也不由得深为佩服。原来许宝玉并非没有志向之人，他多年钻研黄老之说，早有了创立道教，成为一代宗师的想法。开初刘秀劝他留居洛阳，他心中也颇为同意。但听了张陵的说话后，知道这孩子的学识并不低于自己，因此留居洛阳的想法不免暗淡了起来。

张陵告辞以后，许宝玉便向刘秀道：“学生虽比张陵大了十岁，但是对道家理论的研究，实在浅薄得多。况且学生家中尚有老母，又无兄弟可以分忧。还望皇上体谅学生的难处，让学生还乡侍奉老母！”

刘秀只得同意。

许宝玉又将赵匡、公孙慧娘的事情提出，希望得到刘秀的宽恕。谁知道刘秀竟然未作任何的答复。许宝玉不明白其中原因，只好怏怏不乐地离去。

许宝玉回川的真实想法是督促家人尽快前往江夏。他本来不想惊动武威将军府，不料刚刚进入蜀中，便听说许黄玉聚众作乱，已经把成都一带闹得人心惶惶。这时候，许宝玉进退两难：想要不再进入四川，自己已经向刘秀说得明明白白；要是进入四川，自己就有回乡帮助妹子作乱的嫌疑。思来想去，许宝玉索性住进了成都的官驿之中。

刘尚的突然来访，许宝玉事先明白了他的来意，预先作了思想上的准备。

刘尚首先询问了许宝玉入京见驾的情形，然后道：“先生乃是世上高人，难怪皇上如此器重。先生一时难以入仕，早晚必成大器。你和董大人赴京以后，蜀中又有许多的事情发生。我想请求许先生帮助斡旋，不知道许先生是否愿意？”

许宝玉道：“如果事关蜀中苍生福祉，宝玉虽然是个布衣，也愿尽微薄之力！”

刘尚于是将王硕如何献计捉拿许黄玉，先是苍山姥姥出了面，后来又有泰山三童的卷入，再后来是赵匡、雷迁等人设计擒拿了王硕的情况一一加以说明。

许宝玉道：“我家妹子竟是蜀国公主出身，又与江湖上人物关系如此之深，宝玉以前确实并不知情。但他们劫持朝廷官员，虽是由于王硕一再逼迫造成，也是明显的违法犯罪行为。不过，他们好象并无反叛朝廷的意思。皇上已经同意了我提出的五条国策建议，其中就有赦免他们这类人物的内容。因此，我建议大将军妥善处理此事。我认为，应当一方面上疏朝廷，说明赵匡和我妹子当年之事，请求皇上圣断。如果有了圣旨的赦免，他们自然安心下来，大将军也不会再受到别人的挑唆和逼迫。另外一方面应，当敦促赵匡他们尽快释放王硕等人，以便平息蜀中事态。”

刘尚大喜道：“许先生金玉良言，让在下茅塞顿开！当今皇上仁爱无比，想来一定会同意赦免他们。只是赵匡那边，还请许先生不辞劳苦，代我前往疏导才好！”

许宝玉道：“此事我当竭尽全力！”