第13章 武当记事（二）（2/2）

“我说这武当山上有什么好的，没有那高来高去的人物，我爬都爬的烦死了，再说这景色咱们也都看遍了不是。”严涵几乎每隔几天，都能看到汪查往山上跑，看的都难受，这不是自己给自个找罪受吗？今天没忍住问了出来。

“我去学学道经，怎么想跟我一道去？”汪查倒是对今天才问的严涵有点小意外。

“切，我才不去呢！谁去谁傻子，”严涵大摇脑袋，猛然反应过来，这话不对呀！“别，别，别，我没说你，别误会，刚口误了。”

汪查明显已经习惯了严涵的风格，只是说了句：“没事，我不动你，我就想吧！今天回去是不是给你舅舅念叨念叨呢？”

“别呀！那我舅还不得弄死我。”严涵赶忙告饶道。

一路上山，熟了后，就知道武当山上还有很多道道，并不是平常上山就玩这么简单。

紫霄宫，这里是山上最大的道观，武当山道教协会所在地。

汪查平常总会在武校上完课，时不时出现在这，没办法道士的后现在生活必须得体验呀！

做为一个80年代后，才开始再次兴旺发展的道家主要地点之一，武当山可为是最出名的一个，汪查作为一个小孩子，至少现在的小孩子，也可以说是费了九牛二虎之力，不知道卖了多少萌，才到了能够自由进出紫霄宫的权利。

自从汪查获得了紫霄宫的进出权，每一次过来，汪查总会是先看书，看各种道教典籍，有时去听听某个道人讲道。

没办法为了任务，自从来到了这里，连日常的普通任务都变得和这些有关了，不要老师表扬，同学赞赏，这里变成了武当山人认可度；散文不写了，变成了记忆各种道教典籍；数学方程式不做了，改成了道教神秘侧的九宫八卦这类的东西，但实际上还是数学；锻炼依然是锻炼。

所有的这些，无不在表明一个事情，或许系统是呆板的，但却绝不是无智的，他随着汪查的活动在不断更正，也不断的修正。

那么他的目的？他的意义何在？

这是汪查一再考虑的问题，汪查从来只相信任何事物的运行总是有目的，无缘无故的把一个人变成“超人”，把一个人养成“天才”，这怎么可能呢？

想想前世今生的父母，即使如他们，努力的办厂也不过是为了汪查罢了。

无奸不商，这四个字说出了所有事物发展的真谛，不仅仅是商业呀！想想干同样的事，几乎一致的规模，一家成了千万，而另一家50万不到，这该是怎么一种对比。

为什么会这样，无怪乎就是“奸”这个字了，汪查很难不去想象一个到底是科技侧还是神秘侧都是绝对顶尖的面板会是不“奸”的。

作为自古以来的本土自我教派，道教是足够神秘的，而武当山又是其中的巅峰，流传着诸多的传说，这也是汪查时不时来此的目的，研究神秘学到底在这个时代是什么样的。

但是失败了，从书中，到平时道士们的生活，汪查没有发现任何的东西，去支持这种神秘学。

于是紫霄宫边紫霄村也成了汪查的目标。

汪查慢慢地出现在了紫霄宫前，熟悉的步入，现在的汪查不再是去寻找不科学，而是最简单的看书，不为别的，就是增加自己的底蕴，以应对可能或永远不会来的“命运”。

人总是说，如果我怎么样，就能怎么样，这可能吗？显然不能。

前世今生的两种经历，前世汪查总是仗着某种天赋，浑浑噩噩的活着，那时也同样有很多人叫着“汪查厉害，不学都会”这样的话，结果呢？还是高不更低不就之局面，所有的这些都是虚的。

而今生的汪查正在努力去做一个努力的人，系统面板给了他一种可能性，汪查要做就是抓住这种可能性，养成自己的必然性，未来的汪查一定是不同的。

汪查望着这些熟悉的书本，想着这些天来，熟悉的过往，或许这才是道家所说的“天人合一”吧！你熟悉的并不一定是你想做的，你心的方向那才是你真正的方向，每一个人都会是不同的，坚持下去，你总会“得道”，以至“天人合一”。

特殊项完成了，汪查现在对于这个任务倒是有心得了，“道士的后现在生活”不正是你是否能在新环境下保持你的本心吗？

一如道士下山，诱惑千千万万，从外及里，沉沦，你就是“普通人”，超脱，你就是“得道真仙”。

再一次到了紫霄村，村子不大，或者说在去年，武当山列入了《世界遗产名录》遗产中，村子就开始变小了，现在的村子则是一种悲伤的气氛，要搬迁了，存在了几百年的村庄将渐渐成为历史，留给后世的则是又一片历史符号。

显然村子也是幸运的，潮流促使了他们都会变成更加富裕的人，但是否符合他们的价值观，汪查当然不知道，但富裕，至少是个较好的结果，不是吗？

每一次汪查的上山，同样的风景，但总是不一样的收获，风景就在那里，你想不想去看，则在于你。

回望前世，汪查不正是这样吗？能骑就一定不走，能坐就一定不骑，能睡就一定睡到死，这样的人生你想成功到哪里去呢？

汪查又一次下山了，或许再上去的时候那个小村就会变成遗迹，两人在武当山的日子不长了。

常言道，仁者乐山，智者乐水。人类向往山水之美，人类本性对山的挚爱，在古时成就了各种神话，现在则成了各种传奇。

因为山就在那里。

或许哪一天，自己也要去攀登，去呼吸山的气息。

(本章完)