第五百五十七章 横刀向天笑（2/2）

墨家曾是显学，和儒家齐名。《韩非子?显学》写到：“世之显学，儒墨也。”《吕氏春秋》记载儒墨的弟子规模为：“从属弥众，弟子弥丰，充满天下。”《吕氏春秋》还记载了儒墨两家当年的势力影响：“孔墨布衣之士也。万乘之主，千里之君不能与之争士也。”

墨家的硬骨头终究抵挡不住历史车轮的碾压。战国时期，列强互相征伐，相互之间是“你死我活”的关系，结下的是“血海深仇”的恩怨，天下一统的大势不可抵挡。而墨家提倡的“兼爱非攻”显然是与战国列强各国政策唱反调，很不合时宜。如果墨家只是像儒家一样动动嘴皮子，喊喊口号什么的，各国君王姑且可以”睁一只眼，闭一只眼“。但墨家却是用”实实在在“的军事行动贯彻“兼爱非攻”的政治理念，那这就不是不合时宜了，而是成为了列强的绊脚石。

到了秦朝大一统时期，虽然儒家也很衰微，但是尚能参与朝政，秦始皇还专门为儒家保留了“博士”制度，而墨家却已经很难再找到其踪迹。

既然是绊脚石，那就得搬掉。墨家又崇尚侠义精神，偏偏秦朝认为“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，如果人民群众皆用江湖规矩来解决问题，还有王法吗？再因为商鞅变法的成功，历朝历代都推崇以农为本，反对“奇淫巧技”迷惑人心，而恰恰墨家就擅长这样的“奇淫巧技”。

这一系列”背道而驰“下来，墨家必然走向了君王的对立面，必须然会遭受最严厉的打压和剪除。加上墨家崇尚“苦行”，与平常人“好逸恶劳”的本性相对，故而参与者人少，因此墨家逐步退出了历史的舞台。

到了孝武皇帝时期，儒家抓住了机会，重新走上了历史舞台的中心。而墨家在此时却仿佛已经”烟消云散“，连在舞台的阴影角落处都找不到丝毫关于他的痕迹。

但是墨家的博爱和谐、和平正义、遵守信用、科技强国、务实尚简等精神，不就是刘病已一直在”绞尽脑汁“追寻的么？

刘病已决定启用墨家人士，他经过多方打探，知道墨家在汉室死不出仕，牵扯了许多方面的原因，其中一些原因上文已经提过，此处不再复述。

但还有一个决定性的因素，那是刘邦登基称帝后的第二年，发生了一件影响整个墨家兴衰的大事。

这件事还要从田儋说起，田儋是战国时期齐国国君田氏的族人。秦始皇二十六年（公元前221年），秦国灭亡齐国后，田儋与堂弟田荣、田横移居狄县（今山东高青县东南）。他们在当地势力雄厚，家族强盛，又经常“乐善好施”，“广施义举”，颇能博得当地人心。