第十八章.后记（2/2）

“主人翁”文化的烙印与正极文化的惯性

工人阶级的一、二代人，我一直认为这是一群可敬可佩的人。尽管这个社会没有给予他们付出以应有的经济上回报，但对于曾给予他们令人尊敬的政治待遇和精神信仰的富有，他们是感恩记情的。“主人翁”情结使得他们无时无刻没敢忘了自己的责任和使命感。尽管社会风气已演变得没人尿这一壶了，但他们还那么下意识的顽抗着。对于他们曾依附着生活和工作了几十年的工厂，他们有极深的情感依恋，因而他们有一种本质意识和顽固信念，工厂不是你的，也不是我的，是国家的。任何有对工厂的丝毫侵害，他们的反应是最为强烈的。《流失》中的“位卑未敢忘忧国”，要与工厂荣辱与共的正义感，使得他们在赖以生存的基础被人釜底抽薪而迸发出了“主人翁”的本能愤慨和反抗意识，这正是他们作为普通职工能不顾身家安危，敢于仗义而起的原动力。只是东风不再，“领导阶级”落势了，变革一如排山倒海之势，颠覆着曾经辉煌的一切。“国家的东西”被吃里扒外，蚕食围猎，其实是从改革之初就开始的，利益任意可攫夺，已引来了一堆嗜血的苍蝇，这是非常强势的一个阵营，岂是区区几个小“主人翁”可匹敌。因而他们不能也不敢再以“领导阶级”的英雄面目理直气壮、正大光明地去捍卫属于“国家的东西”了。只能压低身子，像《齐先生之蟹战》和《流失》中那样进行曲折的“地下”和无人喝彩的抗战，即使偶有小胜也是暂时的，最终仍是落荒而逃；要再不识趣就只会如《查证》中的悲剧，黑道黑了你，再给你后院烧把火，叫你家毁人玩完。于是便有了一种明知不可为而为之的螳臂当车般的悲壮。文化也是一种可怕的东西，它不仅能改造人、塑造人格，更能熏陶造化一只疾恶如仇，面对夺命刀，死不悔改，奋不顾身一搏的忠犬。《杀狗》留下的正是正极文化在人中废退，“人不如狗”的喟叹；它更能像复苏电流一样，瞬间激活精神病人那早已透入骨髓，渗入神经的正极因子。《一种尴尬》中患病女工条件反射似的壮举，用最后的生命爆炸了一朵灿烂的正极文化之花。

“主人翁”们作为一个独特文化和经济群体，在上个世纪二十余年的变革进程中，受到冲击最大。工厂与农村不一样，农民在改革中更多的是不断获利，而他们却在政治地位、经济利益、生活福利和劳动保护诸方面，总在经历一系列失落。他们还经历了亏损、停工和失业，陷落到了人生的最低点。一种文化正被其他文化排斥，为国家真正奉献了几十年，为共和国建立了钢铁基础的群体被抛弃了，似乎他们不配享有改革的红利。财富创造者们渴望改变命运，并随着动荡的浪潮攀上生活的新大陆。然而历史证明这是一个天真幻想。“弄垮一个厂，一个人就足够了，搞好一个厂，一万个员工使劲也不行！”这是上个世纪很流行，也很一针见血的一句大真话和大实话。确实颠覆了，一切都颠覆了！创造者们不仅不能再做“主人翁”了，连他们赖以生存的土壤也给铲除了。他们一无所有，被迫失业，背井离乡去另谋生路。人虽被赶出了工厂，但“主人翁”文化情结归宿使然，使《远行》中自然流露出的爱恨交加的情绪和对曾养育他几十年，他也曾为之奉献了几十年的工厂的眷恋的徘徊之情，就有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲怆。“主人翁”之所以在自身已被打入地狱，面对奸雄仍能义愤填膺，忘我一拼，这完全是潜意识里的顽固的文化因子被极度弹压而反弹迸发，更是正极文化的惯性之必然所酿造的一幕回光返照的悲剧。“主人翁”就此从这混浊的土地上饮恨含冤惨然而别，远问苍天，湛蓝无际的蓝天白云深处，尚有一片净土否？

现在翻看以上几部，竟是短短几年间集中写成的，更是《青年作家》《大时代》《滇池》等几家刊物斗胆顶风而发表出来的，《青年作家》甚至还为《流失》组织了几期声势浩大的评论文章。也算是当时社会上尚存的一点正能量的一种呼应吧。当然，我更要感谢集团“红袖添香”网站能正气凛然地在其平台上坚定地再次隆重推出《圣地纪事》文集，这是我万万没料到的。为此，我要向“红袖添香”各位老师再次致敬致谢！

借此机会，谨向工人阶级致最后的敬礼！

作者

2017年10月于简阳