第158章 玛仁糖换来的好前程（2/2）

梅晓乐找了荫凉地方坐下，用刀将西瓜分开，递给卫兵一块。然后，他招呼胖子纳昔尔过来，两人拿出西瓜就啃起来，吃完后两人找了地方打水洗脸。

赵二牛中午回到了营地，他招手让两人坐了下来。他问梅晓乐：“你知道这西域有什么特产，比较稀罕又不太花钱的，我想弄点送给朝廷的那些言官，免得他们一个劲的递帖子找我们西域远征军的麻烦。这帮酸子，对国家狗屁贡献没有，找起麻烦来，却很在行。”

梅晓乐说：“无花果是阿图什市的特产，已誉满天山南北，阿图什被称作“无花果之乡“。无花果为稀有果品，甜美可口、营养丰富。不过这鲜的无花果恐怕不易运输。您可以给他们弄点无花果干，这帮酸子吃了一定说好。“

胖子纳昔尔因为以前曾经和中原商人做过生意，也会说流利的汉语，他建议道：”阿图什葡萄品种很多，其中以木纳格葡萄最为有名，这葡萄的最大特点是易于长期存放，不需任何保鲜措施即可保鲜到来年3~4月份。以前中原商人经常到这里采购草药，有甘草、紫草、雪莲等。大人弄点一包装，专门送给他们，那帮酸子岂不是高兴的要飞起来。“

梅晓乐说：”这里野生动物资源丰富，有不少珍稀动物，如雪豹、雪鸡、猞猁、天鹅、疣鼻雕等40多种。大人弄点给爱好这一口的朝廷官员送去，您不是升官有望了吗？”

赵二牛说：“你小子倒挺上道，还好现在嘉靖皇帝是个英主，要不然那些酸子们的一张臭嘴准会误了咱们的大事。你说咱们在前线打仗，这些酸子一个劲的捣乱是怎么回事？”

梅晓乐说：”他们干的就是这个，有帮心理变态的孔门弟子还老说大明帝国扩张那么大的国土干什么，我们只要守住内地就行了。不过这帮酸子倒是挺崇佛的，动不动就供养高僧和仁波切，相反皇帝提倡的道教这帮酸子却不太感兴趣。现在大明内地正时兴旅游，一帮吃饱了的文人喜欢没事乱逛。大人倒是可以请这帮酸子来这里逛逛。“

赵二牛说：“我们平复了西域省后，就要到吐蕃去改土归流，到时候这帮酸子想要多少仁波切就给他们送多少。密宗和尚可是会男女交合的，也不知道这帮酸子的女眷受不受的了。”

梅晓乐说：“在汉唐时代，这里的佛教文化盛行。佛教的寺庙、佛塔、佛窟等也接踵建起，遍布各地。此后经过岁月的风蚀，以及战争等人为的破坏，如今佛教遗址保存完好的至今只存两处。”

赵二牛问：“哪两处？“

梅晓乐说：”一是位于阿图什市上阿图什乡恰克玛克河岸悬崖峭壁上的汉代佛窟三仙洞，二是阿图什市阿扎克乡库木萨克村附近恰克玛克河北岸的莫尔佛塔。经考证，佛塔为汉代建筑，这座经两千年不倒的土建佛塔，正是汉代疏勒国佛教徒们的杰作。这两处遗址是大明西部保存下来的最古老的佛教建筑，对于研究早期佛教文化特点，具有很高的价值。”

赵二牛说：“那帮酸子肯定喜欢，我们可以把这两处地方圈起来，搞个旅游项目肯定赚钱。“

胖子纳昔尔说：”大人说的极有道理，我们这里还有个苏里堂麻扎。它全称为苏里堂·萨图克·布格拉汗麻扎，位于阿图什西南2千米的买谢提村，是公元10~13世纪我国西北部的地方政权--喀拉汗王朝的王室古墓群。墓葬的主人苏里堂·萨图克·布格拉汗王朝的第三代汗王，也是王朝中第一个接受绿教的王室成员。陵墓始建于公元955年，距今已有1000多年的历史。“

梅晓乐说：”酸子们主张孔门正统，不喜欢绿教，这个估计没戏。”

赵二牛说：“这也难说，大明的酸子有些喜欢异域风情。前不久，我听人说在大明京城，武昌，广州等地有大明的酸子美女，叫什么小清新嫁给了僧氏奴。”

梅晓乐说：”僧氏奴不是非洲黑人吗？他们从来是做奴隶的，绿教徒们连和他们同桌吃饭都不肯，怎么在我大明，他们却当起主人来了？“

赵二牛说：”他们那方面功能强，这些酸子会喜欢的。对了，你这仆役老带着镣铐也不合适，给他摘了吧！以后，大家都是兄弟，都为大明效力，共同进步，共同发财。“

梅晓乐就给胖子纳昔尔打开了镣铐，纳昔尔伸展了一下肩膀。

梅晓乐说：”这里有个丝绸之路上的盖孜驿站遗址，它是唐以前驿站遗址。唐玄奘在《大唐西域记》中对驿站已有所记载。驿站位于盖孜河畔，为一连3间石头房子，从遗址看，可容10多人食宿，是古代丝绸之路上的一大驿站，它被收入了《大明名胜》一书，称其为在丝绸之路的葱岭古道上的最古老驿站。这地方也可以开发一下。“

胖子纳昔尔说：“这里草场广阔牧草资源丰富，种类繁多。在这里办个马场，向内地贩运大宛马，伊犁马，哈萨克马一定发大财。一千年前传承下来的英雄史诗《玛纳斯》，是一部浓缩的柯尔克孜族历史，刻印出来也一定能卖钱。”

梅晓乐说：”这里西胡文化的发祥之地，古代的疏勒乐以及柘枝舞、胡腾舞在都很带劲，弄帮西域姑娘扭上几扭，大明的酸子们还不瞪直了眼，还怕搞不到钱吗？“

(本章完)