十二 萍水（二十一）（1/2）

到了寺庙大门口之后，小余背对着庙门，望向梁浩轩。

梁浩轩避开对方的目光，接着将脸转向西北一侧。

小余像是想起了什么，皱了皱眉头之后，转身到庙里烧香去了。

这寺庙，由于来来往往的善男信女络绎不绝，香火倒是颇为旺盛的。即使不看大殿内，单是大门口两侧的香炉盆，那缭绕着的烟雾，就足以让人看不清大殿内的香客。梁浩轩闲着无事，就一边打量着眼前的这一切，一边让自己的思绪，在烟雾之中飘飞着：这寺庙的大门口，大致上是向西的，大概，大概是为了面向西天的佛国净土吧？由于没能到殿里去，这寺庙里供奉的是什么佛或什么菩萨，我就不太清楚了。哦，记得《心经》的前面几句是：

观自在菩萨行深般若蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空空不异色......

人世间有“苦厄”，这不难理解。只是，该如何“度”呢？对于那些到寺庙里烧香的人来说，属于他度；也就是说，他们把希望寄托在神佛菩萨上。这种做法与想法，也可以理解。只是，前来求佛拜菩萨的人太多，佛与菩萨，心中是不是也有先后顺序呢？而如果以“心诚”为标准，那么，又该如何来衡量呢？从常理上说，富人能够用来烧香的钱，自然会多于普通人和穷人，那么，这样一来，又如何体现众生平等呢？

其实，在我看来，佛教更看重的，是自度，也就是个人的领悟、觉悟与善行。这世上，真正理解佛教的人，也不知道究竟有多少人？更多的人，有意无意之中，心存交易或交换的念头：我出钱积功德烧香，你保佑我。只是，这些人，在现实生活之中，又有多少善言善行呢？我，我想起了“南辕北辙”这个成语来了。哦，《心经》里说：

菩提萨捶，依般若波罗蜜多，故心无挂碍；

无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，

究竟涅盘......

是啊，要做到“心无挂碍”，“远离颠倒梦想”，又谈何容易？哦，如果一个人的内心，不足够强大、坚韧，多半是没指望的了。佛国净土的境界，离普通人，多半是很远的吧？这样看来，提高自身的修为，才是更重要的事情。哦，我们总觉得，有文字的经卷，才是真经；然而，真正的经义，倒更应该是刻在心上的。