登基大典帝降旨，纳采问名儿娶妃（2/2）

众人道：“你说得很对。”

虞舜又接着说：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，而君、父、夫则要为臣、子、妻作出表率。”

众人问：“什么表率啊？”

虞舜道：“要说以什么为表率，那就是五个字：仁、义、礼、智、信。”

众人深以为是。

虞舜又道：“夫妻之间，还要讲究三从四德。”

众人问：“什么是三从四德啊？”

虞舜道：“三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德呢，则是指：德德、容德、言德、工德。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。”

众人道：“臣等知道了。”

虞舜道：“如果天下的女子，都未嫁从父，既嫁从父，夫死从子，讲德德，正身立品；遵容德，出入端庄稳重；守言德，说话文明；行工德，相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约，试问天下夫妇之间，还怕不和睦吗？”

众人道：“此言妙极！”

虞舜道：“既如此，就请诸位以身作则，教育臣民百姓吧。”

众人道：“遵命！”

众人散去后，遵照虞舜的孝诲，皆以父义、母慈、兄友、弟恭、友孝这五典为行为准则，以君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲、以仁义礼智信这三纲五常为日常规范；女子则以未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子、德德、容德、言德、工德这三从四德为守则。以身作则，教化百姓。

虞舜及他的下属，更是不遗余力地推行“五典、三纲五常、三从四德”，更以“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而赢，真而遏，简而廉，刎而塞，强而义。”在全天下广为倡导，使人们逐渐懂得怎样做为之有德，谓美，谓善，谓文明，怎样做谓之无德，谓丑，谓恶，谓野蛮，从而使社会朝着文明的方向循序渐进。

为使天下百姓生活有一个较好的安定状况，虞舜还向尧帝进言道：“目前法规紊乱，臣民或无法可依，或有法不依，令人无所适从。当今之计，须得向全国颁布法规，统一律法，使百姓警戒，使社会长治久安。”

尧帝道：“你说得很好，这事交给你去办吧。”

“微臣遵命。”

虞舜受命，召集人马，开始了制订律法工作。

虞舜更十分重视诗歌、音乐在伦理教化中的感化作用。常常亲自鼓五弦，歌《南风》道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”并任用善音乐的夔做乐官道：“夔！我今任命你用音乐教育人民，要求音乐直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言。声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔爽快的应承了。夔受命之后，与虞舜一道，用的良好的音乐、诗歌来熏陶，塑造臣民贵胄高洁庄重的人格，使许多臣民成为有德之人，最终达到了和谐人伦之目的。

正是：

父义母慈兄弟友，纲常树立教臣民。

自身榜样昭天地，解愠南风处处薰。

却说虞舜以“五典、三纲五常、三从四德”来教化人民，人民都十分乐于遵守，一时歌舞升平，路不拾遗，尧帝十分满意。于是召见虞舜道：“……”

未知尧帝说出什么话来，请听下回分解。