蔡邕捉笔撰碑文，陈纪贤才最出众（2/2）

**读《后汉书?陈实传》曾作批注：要像陈实教育小偷那样，肯定“人在一定条件下是可以改造的”（张贻玖：《**批注历史人物的我闻我见》，载《人民日报》1995年12月28日第10版）。

东汉中郎将、大文学家蔡邕的评价：“他品德高尚，兼资九德（忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺），总修百行最新章节。”他对乡邻“于乡党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善道，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。”（详见《陈太丘碑》）

南朝宋大文学家范晔的评价：赞扬他作县吏时刻苦自学“有志好学，坐立诵读。县令邓绍奇之，使受业太学。”（详见《后汉书?陈实传》）

这陈实乃是大唐御赐义门陈氏八十五世祖——

陈翔子陈实，八十五世祖。

高风亮节兮，英名垂千古。

陈实与同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为"颍川四长"，陈寔、陈纪、陈谌父子三人号称"三君"。实祖娶荀氏生六子：纪、夔、洽、谌、信、光。简介如下：

长子陈纪，字元芳（方），仕汉，官至太仆尚书，大鸿胪寺卿。与弟季方贤才齐名。父子共著高名，时号"三君"。生二子：陈群、陈漾。

次子陈政，一作夔，字时芳。抚军将军，娶吴氏、田氏。生子：陈祐，字景叔，魏司使。祐长子飞，迁广州高平；祐次子朔，朔子允，迁徐州广陵。

三子陈洽，字仲芳。任太常卿、大理寺丞。娶万氏、李氏。生子：陈唐，唐长子相，仕吴；唐次子直，迁扬州；相子升（声）字德冀，仕吴。

四子陈谌，字季芳，与长兄元方辩，有才谕德争功，与父寔、兄纪，齐德同行，与纪齐德同行，寔论纪、谌兄弟曰"元方难为兄，季方难为弟"。为司空掾，并著高名，时号“三君”，图像百城。早殁，娶胡氏、赵氏、班氏。生一子：陈忠。

五子陈信，一作休，字大芳，生于汉顺帝永建六年。子谈迁闽中。

六子陈光，字实芳，生于汉顺帝阳嘉四年，官护军将军。娶徐氏、颜氏、生子：陈缔，陈缔生子陈敏。

却说陈实长子陈纪，生于公元123年，卒于公元198年，字元方，颍川许（今河南许昌）人，陈寔（shi，同“实”）之子。享年七十五岁。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。遭父丧，哀痛欧血豫州刺史表上尚书，绘象百城，以励风俗。遭党锢后，累辟不就。惟发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。董卓入洛阳，就家拜五官中郎将。纪不得已而到京师。累迁尚书令。建安元年(196)，袁绍为太尉，欲让于纪，纪不受。拜太鸿胪，卒于官。

要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，四儿子季方则随后挑着行李。到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的。陈实的小孙子长文因年幼，坐在陈实的膝前。于时太史奏：“真人东行。”这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。

陈实老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。某天，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己的父亲的功业德品高，吵了好久争不出胜负，这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里，要老爷子下结论。没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”（见《德行》之8、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意，但是爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来长文孝文的才学出众，却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此，夫复何求！这个故事流传很广泛，并成了个成语叫“难兄难弟”。“难”字读阴平（即口语所说的普通话“一声”），本来是“各有长处，难以分出高下”的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”），成了“一起患难的人，共处同一个困难境地的人”的意思。如今偶尔在一些生僻的文章里，也还是将“难”字读阴平，意思是“讥讽同样的坏”，取其原意的反意。不过后来无论哪种解释，都已经不是原来的面目了。

陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就自己走了。后来那人来了，陈元方当时正在门外玩，那人便问元方：“你父亲在家吗？”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是个好东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了！”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人顿时感到尴尬加惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，却不想元方连头也不回地走进了自家的大门。——陈元方七岁的时候就有如此见识作为，真是叫人叹服。

陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方四儿子季方去给客人煮饭。小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。陈老爷子于是问他们：“那你们说说，都听到什么了？”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。”陈老爷子是个教子有方的父亲，他看到儿子们这么爱学习，内心非常欣慰，对于一些因勤学导致的细小疏漏并不责纠。相信那天的宾客，既然都是能和陈老爷子彻夜畅谈的人，水准应该也是非常高的，也断不会因为两个孩子没煮好饭而感到陈家待客失礼，他们没准还在吃饭的时候，将两个孩子都喊过来一起吃，一边吃一边继续谈论学问品行的话题。这个故事是《世说新语》的《夙慧》门的第一条，可见作者的推崇程度。陈元方兄弟后来均以博学多才而天下闻名，这和他们从小所具有的良好学习氛围，以及他们自身勤学苦练积极学习有着最直接的关系。

颖川太守对陈仲弓（陈寔）施了人头发全部或部分剃掉的刑罚，有人问陈仲弓的儿子元方：“太守这个人怎么样？”元方回答：“是高明的太守。”又问：“您父亲怎么样？”元方回答：“我父亲是忠臣孝子。”客人问道：“《易》中说：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。‘怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢？”元方说：“你的话太荒谬了！因此我不回答你。”客人说：“您这不过是借驼背装谦恭，说明您不能回答。”元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个人都是高明的人；三个被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人惭愧地走了。——陈元芳其机智应变可见一斑。

陈元芳11岁那年，某天袁公要他评论他父亲陈老爷子在太丘的政绩，陈元方以非常骄傲自豪的语气评论父亲的功绩，认为父亲很了不起。不想袁公听了，微微一笑，说：“我以前曾经也做过这样的事情的呀，是你父亲学了我的做法了，还是我效仿了你父亲了？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。不想小小的陈元方脱口而出：“周公和孔子是不同时代的人，为官方式的做法一样可以理解，但是谁也不是谁的老师！”袁公听了，暗暗点头称奇。

陈元方也是性情中人，父亲去世后哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，用锦被为他卷住身体。正好朋友来吊丧，见到陈元方这个样子，指责他父丧而被锦，有失伦理道义。父亲去世后，陈元方哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，偷偷用锦被为他卷住身体。郭林宗来吊丧，见到陈元方这个样子，指责说：你是四海之内的俊杰英才，却在父丧而被锦。孔子说：‘穿着锦被，吃着（上好的）米饭，你心里安心吗？’我绝不会这样做的。于是郭林宗拂袖而去，一百多天内都没有宾客赶上门拜访。

——显然对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法，一直就是陈元方所不齿的。捧卷读到此处，无端地想起我所见到过的附近的农村，尤其是那些至今苦寒的小山村，多少年来因为穷困，老得丧失了劳动能力的老人有很多被儿女推来挡去，不肯养“吃闲饭”的人。老人在世的时候大多衣食不周全，物质精神缺乏良好照顾，一到去世，儿女们披麻带孝痛哭流涕，请戏班，请和尚道士轮番做法事，做纸扎元宝，买猪头蒸祭供（祭祀用的面点），如此惊天动地大闹几天乃至半月个把月，花费数万。乡人乐得大看几天热闹，亦以丧事是不是大办了，来评价做儿女的是不是孝敬。儒家文化固然博大精深，但是一个“孝”字两千多年来却被折腾得面目全非，很多的虚伪假借着所谓的“道义”堂而皇之登堂入室，由此导致了许多人性禁锢许多的心灵扭曲，也导致了许多虚伪甚至刻毒的故事，甚至成了民族劣根性的一个重要组成部分。

陈纪、陈夔、陈洽、陈谌、陈休、陈光乃是大唐御赐义门陈氏八十六世祖——

陈纪生六子，八十六世祖。

不是做高官，便是受厚禄。

却说陈纪之子陈群，字长文，三国时期杰出的政治家。颍川（今河南禹州市）人。祖父陈寔为太丘长。父亲陈纪历任平原相、侍中、大鸿胪，叔父陈谌为司空掾，早卒。陈群早年被刘备辟为别驾，后举茂（秀）才，除柘（今河南柘城县）令。陈群不受，随父避难徐州。建安三年（198年），曹操入主徐州。辟陈群为司空西曹掾属。后又任萧（今安徽萧县）、赞（今河南永城）、长平（今河南西华）县令。因父丧辞归。后又授以司徒掾、治书侍御史，又转参丞相军事。建安十八年（公元213年），曹操封魏公，陈群为御史中丞，后又任尚书，封昌武亭侯。曹丕代汉，陈群为尚书令，晋爵颍乡侯。魏文帝黄初六年（225年），陈群为镇军大将军，领中护军，并录尚书事，总揽朝政。次年，曹丕崩，陈群受遗诏辅政。魏明帝即位，晋封群颍阴侯，增邑五百。公元236年病逝，谥靖侯。陈群历仕曹操、曹丕、曹睿三朝，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，做出了突出的贡献。

欲知陈群一生详细传记故事，请听下回分解。