第二百零九章 降头师变式神（2/2）

还有更加玄乎的。藤原道长前往法成寺参拜时，随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门，于是道长请来晴明。晴明判断有诅咒道长的东西，埋在大门下。挖开地下五尺有两个素陶杯，用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着，杯底有一个朱砂红宇。

晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。

一般来，式神有多种方式。一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害,再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。

还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。要是这降头师被炼化成式神，估计能成为高等级式神，毕竟那一身邪术可不是盖的，比那些山妖土鬼练成的式神要强上不少。

可以这么，百百目和骨女是酒吞童子的式神，而她们也拥有将妖魔鬼怪炼化成式神的能力，这种力量最早起源于阴阳道，不过明治维新之后，阴阳道衰落，大量法术都没落了，除了酒吞童子之外再也没有人会炼式神。这个降头师不出意外将会被百百目炼化成自己的式神，为己所用。

“不好，师傅有难。”降头师徒之间都是有心灵联系的。在偏远的山村里一女子正闭眼修炼，面前就是供满贡品的神坛，四周摆放着各式各样的古曼童，佛牌。就在刚刚，她收到了师傅的求救信息，知道了师傅有难之后，这女子将自己身边的大力鬼神都派了出去，想要找寻师傅的位置。她的丝罗瓶和古曼童里的鬼在白并无用处，阳光会让其魂飞魄散，只有大力鬼神才能在阳光中行走自如。

并不是所有的鬼魂都怕阳光，低级的鬼见到阳光可能会魂飞魄散，可高级鬼在阳光下依旧可以行走自如，比如狰狞鬼，也叫做恶鬼。这类鬼是可以在白出现的。狰狞鬼的种类很多，有赤面鬼、青面鬼等，总之，狰狞鬼的身体强壮，面目狰狞，一般口中长有獠牙，阔口大眼，有的头上还长有野兽一样的角。他们是鬼，不如他们像食人族或者野猿人，他们跑的很快，力量很大，常常拿着镶满钉子的大棒，喝人和兽的血，吃人和兽的肉。

炼化一个式神要七个时，留个那女子的时间已经不多了，那个中年人不是普普通通的降头师，他的实力相当可怖，是缅甸最出名的阿赞龙那，可实力再怎么强也禁不起暗算，如若这阿赞龙那被炼化成式神，估计会无人能敌。

虽然那女子心急如焚，可是阿赞龙那和自己的精神链接被阴阳术切断了，茫茫八莫想要找到个人谈何容易，现在已经是夜晚了，那女子将所有的丝罗瓶以及古曼童里的鬼都放了出来，全城找人可都没有个消息。

“现在外面满是鬼神，看样子这个缅甸人的地位还真是不低，将其炼化成式神会不会给我们种下苦果，引火烧身？”相比于百百目，骨女显得不是那么有魄力，对于将这降头师炼化成式神还畏首畏尾，怕惹到了缅甸当地的势力。

“现在我们还有其它的路可以走么？将这降头师放出去？一不作二不休，一条路走到黑，现在是炼化式神的关键时候，我怕有人回来干扰我，你帮我护法！”百百目显然就是那种心狠手辣的人，抱着一不做二不休的态度决心惹上整个缅甸的阴人。阿赞龙那是本地出了名的降头师，虽然有些坏习惯，可人还是挺不错的，在降头界有很好的口碑，他的师父是缅甸鲁士祖师。

鲁士是居住在丛林里具有高深法力的禅定修行者,远在印度的太阳朝代有史以前，鲁士早已存在，古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法，鲁士的禅定功夫非常的高深，可以长期的修行断食法，享受禅悦之乐。在三千多年前，佛法还没开始流传时，鲁士法门大行其道。

鲁士是在深山野林修行禅定及苦行的修行者。现在印度的喜马拉雅山附近，还可以发现很多这样修苦行的头陀行者。他们都沒有一定的修炼法则，大多以苦修为主，但是修为都极其高深！

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